中國共產(chǎn)黨在上海誕生，作為近代歷史上開天辟地的大事變，深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。近代以來上海因地利之便而日益繁榮的經(jīng)濟(jì)、“一市三治四界”的特殊格局以及革命文化的匯聚融合,這些時(shí)代印記在上海地區(qū)的匯集和發(fā)展為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了重要的歷史條件。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨在上海宣告誕生。從此，中國歷史揭開了嶄新的一頁，紅色風(fēng)暴席卷全國。歷史將中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的足跡留在了上海，它見證了中國共產(chǎn)黨這個(gè)年輕的布爾什維克政黨的成立與發(fā)展、斗爭與成長、低谷與高潮。星星之火，可以燎原。從上海起航，這個(gè)最初在石庫門秘密成立、誕生之初只有50余名黨員的年輕政黨，最終在艱苦卓絕的斗爭實(shí)踐中找到了適合中國國情的革命道路，帶領(lǐng)著億萬人民群眾，使擁有五千多年歷史的古老東方大國煥發(fā)出了新的生機(jī)活力。回望百年前的中國，是什么讓上海這座當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)東第一大城市成為中國共產(chǎn)黨的搖籃？

近代以來因地利之便而日益繁榮的經(jīng)濟(jì)

上海作為中國共產(chǎn)黨誕生的搖籃，其在近代的崛起與得天獨(dú)厚的優(yōu)越地理位置有著密切的關(guān)系。上海正當(dāng)我國南北海岸線中部與“黃金水道”長江所形成的T字形交叉點(diǎn)上，集黃金海岸與黃金水道于一身。再加上長江水道的便利水運(yùn)條件，上海成為近代中國內(nèi)外貿(mào)易兩個(gè)輻射扇面的接合部。由于對(duì)外貿(mào)易的推動(dòng)，在19世紀(jì)50年代，我國就形成了以上海為中心的東南沿海航運(yùn)網(wǎng)絡(luò)，中西交通的遠(yuǎn)洋航線從上海延伸拓展。

上海還有著廣闊的經(jīng)濟(jì)腹地。上海所處的長江三角洲是近代中國經(jīng)濟(jì)最繁榮富庶的地區(qū)，它地域深廣，擁有眾多的城鎮(zhèn)和人口，物產(chǎn)豐富。1842年中英《南京條約》簽訂，上海被列為通商口岸。這既方便了外國資本對(duì)中國的掠奪，也使開埠后的上海貿(mào)易量急速上升，在中國城市中的地位也迅速攀升：開埠后10年左右即取代廣州而成為中國最大的對(duì)外貿(mào)易口岸，其進(jìn)出口貨值占全國進(jìn)出口貨總值的50%以上；開埠后30年左右就形成內(nèi)河、長江、沿海和遠(yuǎn)洋四大航運(yùn)系統(tǒng)，成為全國的航運(yùn)中心；1895年以后成為中國外資企業(yè)最集中的城市；1900年上海城市人口突破100萬，成為中國人口規(guī)模最大的都會(huì)；20世紀(jì)30年代上海成為全國貨幣發(fā)行的樞紐，外匯和金銀交易的總匯，當(dāng)時(shí)中國所謂“四行兩局”的總部全部集中在上海。上海獨(dú)有的區(qū)位優(yōu)勢使其能得世界文明風(fēng)氣之先，為其日后吸納與傳播先進(jìn)文化奠定了基礎(chǔ)，而其被迫開放的屈辱歷史也為上海人民不屈不撓的斗爭精神埋下了伏筆。

近代上海經(jīng)濟(jì)的興盛，驅(qū)動(dòng)了公路、鐵路、輪船、新聞、郵電等近代交通、資訊行業(yè)的相繼興起，拉近了中國與世界各國的距離，加強(qiáng)了中國與世界各國的交流和聯(lián)系，也極大地?cái)U(kuò)大了人們的認(rèn)識(shí)視野。更為重要的是近代上海工商經(jīng)濟(jì)的勃興造就了新的社會(huì)階層：這其中既包括買辦階層與民族資產(chǎn)階級(jí)的資本家集團(tuán)，他們?yōu)樯虾９I(yè)化的經(jīng)濟(jì)夢想注入了活力；也包括生機(jī)勃勃的工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)隨著工業(yè)化的深入而日趨壯大，工人運(yùn)動(dòng)同步發(fā)展為無產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的誕生與最初的發(fā)展過程，與中國工人運(yùn)動(dòng)特別是上海工人階級(jí)的斗爭同步而行。中國共產(chǎn)黨在上海誕生后，工人階級(jí)和工人運(yùn)動(dòng)有了全新的領(lǐng)導(dǎo)力量，上海乃至全國的工人運(yùn)動(dòng)迎來了大爆發(fā)，年輕的中國共產(chǎn)黨也在一次次斗爭實(shí)踐中得到淬煉。

開埠以來“一市三治四界”的特殊格局

近代上海在大部分時(shí)間里是在“一市三治四界”的特殊政治格局中演變發(fā)展的。所謂“一市”，指一個(gè)大城市上海；所謂“三治”即公共租界、法租界、華界三個(gè)區(qū)域，分屬不同城市管理機(jī)構(gòu)、司法體系、警察局、公共交通系統(tǒng)；所謂“四界”，指兩租界各為一區(qū)域，華界又分為南市與閘北兩個(gè)區(qū)域，中間隔著兩個(gè)租界。

獨(dú)特的政治格局使租界保持著相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境，得以比較超脫于近代中國連年的外侵、內(nèi)亂、天災(zāi)和人禍，在太平天國運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵略中國、日俄戰(zhàn)爭、辛亥革命、江浙戰(zhàn)爭等大部分時(shí)期，上海租界基本處于中立狀態(tài)，烽煙不起，鋒鏑不鳴，對(duì)上海的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)特別是人口的發(fā)展，帶來了深刻影響。大批官員、富商來這里居住、置業(yè)，各種人才向這里涌來，無數(shù)游資向這里集中，使得上海在動(dòng)蕩的歷史中出現(xiàn)了“畸形繁榮”的景象。近代上海還由于三家兩方的特殊政治格局而處于中國權(quán)力控制的邊緣地帶，同時(shí)距離英、法權(quán)力控制中心也特別遙遠(yuǎn)。這樣，在華界與公共租界、華界與法租界、公共租界與法租界之間，事實(shí)上存在三道行政控制的縫隙，這些縫隙在清朝政府、北洋政府和南京政府的統(tǒng)治系統(tǒng)中，成為可以利用的政治空間。近代各種革命運(yùn)動(dòng)能夠在這里如火如荼地開展，中國共產(chǎn)黨能夠在這里誕生，左聯(lián)文化活動(dòng)能夠在這里順利展開，都與這一道道縫隙的存在密切相關(guān)。

20世紀(jì)初的一些重要的國際會(huì)議、國際組織在中國召開或設(shè)立機(jī)構(gòu)的首選地往往也是上海。發(fā)生在上海的事情往往與全國、全世界緊密相連，而上海對(duì)發(fā)生在世界各地的事情也特別敏感，這就使得上海成為全國乃至全世界各種信息的集散之地，各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治力量的關(guān)注焦點(diǎn)，發(fā)生在上海的事情往往具有了放大的效應(yīng)。如拒俄運(yùn)動(dòng)、抵制美貨運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)期間上海工人、商人和學(xué)生的活動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)等之所以影響那么巨大，與上海城市巨大的國際影響力就有著密切的關(guān)系。從1920年12月15日第一批89名赴法勤工儉學(xué)的學(xué)生從匯山碼頭起航，到1920年12月15日止，在影響深遠(yuǎn)的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)中，先后有陳延年、陳喬年、周恩來、鄧小平、王若飛、劉伯堅(jiān)、陳毅、李維漢、李富春、蔡和森、向警予、李立三、聶榮臻等1600名中國學(xué)生從上海出發(fā)，遠(yuǎn)涉重洋、留學(xué)報(bào)國。此外，當(dāng)時(shí)有50多個(gè)國家的10多萬外僑生活在上海，愛因斯坦、卓別林、蕭伯納、杜威等名人先后訪問過上海。發(fā)達(dá)的交通，便捷的銀行，暢通的通訊，新思想、新思潮迅速傳播，使得共產(chǎn)國際將上海視為東方共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的中心。這些顯然為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了重要前提。

五四以來革命文化的匯聚融合

任何一個(gè)政黨的建立都不是一朝一夕的，必定有其特定的思想文化基礎(chǔ)。近代上海的多元文化兼容的特質(zhì)，吸引著各地乃至各國的文化人遷徙上海，為上海文化事業(yè)的發(fā)展輸送了活潑的“新鮮血液”。這其中就有一批相當(dāng)數(shù)量的知識(shí)精英以傳播西學(xué)或者從事城市大眾文化事務(wù)為主要職責(zé)，對(duì)先進(jìn)文化的傳播和思想風(fēng)貌的提高起到了推波助瀾的作用。上海相對(duì)寬松的多元文化氛圍更為馬克思主義的傳播和共產(chǎn)主義活動(dòng)提供了有利條件。

1919年5月4日開始的北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)和6月5日舉行的上海工人大罷工，使得北京和上海這兩座近代中國最重要的城市，成為五四運(yùn)動(dòng)之“雙塔”，交相輝映。其中上海作為東西方文明的交匯之地、中國革命的前沿之地，在五四運(yùn)動(dòng)發(fā)起中起到的作用也是不可或缺的。以上海為首的江南地區(qū)，因其“得風(fēng)氣之先”，在推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展和放大其影響方面，可謂居功至偉。

五四運(yùn)動(dòng)后，上海逐漸成為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的宣傳中心。特別是陳獨(dú)秀、李漢俊、邵力子和陳望道等一大批先進(jìn)知識(shí)分子會(huì)集于上海，組成了馬克思主義的宣傳群體，利用《新青年》《星期評(píng)論》等刊物，宣傳思想解放運(yùn)動(dòng)，宣傳馬克思主義學(xué)說。后經(jīng)陳獨(dú)秀等人引薦，又有李達(dá)、林伯渠等人加盟，毛澤東、張國燾等人也在這期間來過上海，與陳獨(dú)秀等人討論過社會(huì)主義問題。而共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東局代表維經(jīng)斯基也在上海霞飛路（今淮海中路）漁陽里6號(hào)設(shè)立了中俄通訊社（由楊明齋具體負(fù)責(zé)），就近指導(dǎo)中國革命。正是這個(gè)強(qiáng)大的陣容，把馬克思主義的傳播活動(dòng)推向了新的階段。在共產(chǎn)國際的幫助下，他們開展了一系列建立中國共產(chǎn)黨的籌備工作。上海作為近代中國最開放最發(fā)達(dá)的城市，逐漸成為先進(jìn)的中國人探尋新路的核心陣地。正是在這種情況下，來自全國各地的13位代表會(huì)聚于上海，中國共產(chǎn)黨宣告成立。

（軍隊(duì)黨的生活·解放軍新聞傳播中心融媒體出品）