大戰(zhàn)略迫切需要強(qiáng)大的軍隊

甲午慘敗對中國的震撼，超過近代以來任何一場對外戰(zhàn)爭的失敗。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國因外患而遭受的每一次失敗，都產(chǎn)生過提前醒悟的先覺者，但大多數(shù)人依然在昏昏沉睡，沒有社會意義的群體跟進(jìn)。當(dāng)連一個小小的日本都逼得中國割地賠款之際，一種亡國滅種的危機(jī)頓然彌漫整個華夏大地。中華民族具有群體意義的覺醒因此開始！甲午戰(zhàn)爭對于中華民族是一個大災(zāi)難，但是它具有積極意義：促使了中華民族的偉大覺醒，開啟了中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程！

何謂中華民族偉大復(fù)興？回顧近代以來中華民族遭受的百般屈辱，復(fù)興之意于“國”，實(shí)為復(fù)興其繁榮、先進(jìn)與胸懷；于“民”，實(shí)為復(fù)興其自尊、自信與自強(qiáng)；于“世界”，實(shí)為復(fù)興其貢獻(xiàn)、楷模，成為人們向往的地方。

但是，一些別有用心的國家卻刻意歪曲，認(rèn)為中國是試圖復(fù)興歷史上的武功、版圖抑或“不可一世”，并炮制出內(nèi)容更豐富的“中國威脅論”。

這與120年前何等相似！

19世紀(jì)80年代，維新元老山縣有朋上奏明治天皇，認(rèn)為歐洲各國距日本較遠(yuǎn)，痛癢之處并不急迫，近鄰清帝國的威脅才是具體的。針對清政府在洋務(wù)運(yùn)動中加強(qiáng)軍備的努力，山縣有朋編造出中國將在數(shù)年后“稱霸于世界”的神話。很快，在其他軍國主義分子鼓噪聲中，日本掀起“清國威脅論”熱潮，并以中國為假想敵大肆擴(kuò)軍備戰(zhàn)。正是打著“消除清國威脅”、“文明對野蠻的戰(zhàn)爭”的幌子，日本悍然發(fā)動了甲午戰(zhàn)爭。

透過歷史我們早已明白，某些國家渲染所謂“中國威脅論”，不過是為其擴(kuò)軍備戰(zhàn)求得借口和理由，不過是為其聯(lián)合遏制中國尋找依據(jù)。其最終目的，不過是為了讓我們把生存和發(fā)展的希望交給他們掌握，甚至在中國大地再次上演“甲午悲劇”。

近代以來，因?yàn)闆]有強(qiáng)大的國家和強(qiáng)大的軍隊，中國人民受盡苦難；正是建立一支強(qiáng)大的人民軍隊，中華民族才贏得獨(dú)立與解放；正是因?yàn)橛辛艘恢?qiáng)大的人民軍隊的保衛(wèi)，中國人民才擁有一個甲子的和平與安寧?！皬?qiáng)國夢”、“強(qiáng)軍夢”不可能在“中國威脅論”中卻步。“建設(shè)一支強(qiáng)大的人民軍隊，為中華民族偉大復(fù)興提供堅強(qiáng)的力量保障！”這是近代以來中國人民從慘痛教訓(xùn)中得出的結(jié)論，是人民軍隊必須肩負(fù)的偉大歷史使命?。▏来髮W(xué)戰(zhàn)略教研部副教授 舒?。?/p>