今年是中國(guó)新詩(shī)誕生百年。一百年來(lái)，中國(guó)新詩(shī)與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展緊密相連，描繪了中國(guó)革命和建設(shè)波瀾壯闊的歷程，凝聚起新的精神價(jià)值，涌現(xiàn)出一大批精品力作；作為中國(guó)新詩(shī)的重鎮(zhèn)，軍旅詩(shī)歌無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，都以其剛健、崇高、壯美的審美品格挺立時(shí)代潮頭，在激勵(lì)軍人弘揚(yáng)愛國(guó)精神、彰顯英雄氣概、錘煉戰(zhàn)斗意志、培育尚武精神、錘煉品格情懷等方面發(fā)揮了重要作用。

進(jìn)入21世紀(jì)，軍旅詩(shī)歌對(duì)公共生活、理想價(jià)值和民族國(guó)家給與了深切有力的觀照，在語(yǔ)言形式、審美風(fēng)格、文本探索等方面亦呈現(xiàn)出豐富寬廣的文學(xué)面相。置身強(qiáng)軍興軍的偉大征程，軍旅詩(shī)歌怎樣直面時(shí)代變革、介入軍旅現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)成為軍旅詩(shī)人無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)課題。今天，我們邀請(qǐng)六位詩(shī)人、評(píng)論家，梳理軍旅詩(shī)歌的輝煌來(lái)路，展望軍旅詩(shī)歌的可期未來(lái)。

?強(qiáng)軍興軍——

正吟驚天動(dòng)地詩(shī)

——中國(guó)新詩(shī)百年中的軍旅詩(shī)歌縱橫談

在文化自信中發(fā)揚(yáng)詩(shī)歌傳統(tǒng)

傅?強(qiáng)（主持人、本報(bào)編輯）：在中國(guó)新詩(shī)的百年歷程中，軍旅詩(shī)歌無(wú)疑是一種獨(dú)特而重要的存在，涌現(xiàn)出了很多名家經(jīng)典，形成了獨(dú)具魅力的審美風(fēng)格和精神品格。您怎樣看待軍旅詩(shī)歌在新詩(shī)百年歷史中的地位和價(jià)值？

李?瑛（軍旅詩(shī)人、中國(guó)文聯(lián)原副主席）：在百年新詩(shī)的歷程中，軍旅詩(shī)見證了一個(gè)飽經(jīng)磨難的古老民族奮起推翻舊世界的悲壯場(chǎng)面，記錄了火線上戰(zhàn)士即將投入殊死廝殺的動(dòng)人心魄的豪情?？梢哉f(shuō)，軍旅詩(shī)人與祖國(guó)、民族的命運(yùn)，緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)歌是處在生活第一線的，能夠快捷地反映真實(shí)生活和人類情感。過(guò)去幾十年來(lái)，很多軍旅詩(shī)歌誕生在炮火下、戰(zhàn)壕里、工地上、田埂邊，這些詩(shī)歌在第一時(shí)間將戰(zhàn)士們的精神與心境傳達(dá)給了祖國(guó)人民。因此，軍旅詩(shī)在新詩(shī)百年中放射出的璀璨光芒，必將在歷史蒼穹中永遠(yuǎn)閃耀。

王久辛（軍旅詩(shī)人、中國(guó)作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)委員）：在過(guò)去的一百年中，軍旅詩(shī)歌一直都是中華民族新詩(shī)創(chuàng)造的主旋律，而且一直都是在場(chǎng)的、有擔(dān)當(dāng)?shù)?，也是有?qiáng)大力量的。從已經(jīng)被歷史淘洗出的經(jīng)典作品來(lái)看，無(wú)論是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，以及新中國(guó)成立之后的若干個(gè)歷史時(shí)期，軍旅詩(shī)歌一直伴隨著中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展而發(fā)展。事實(shí)上，現(xiàn)當(dāng)代耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩(shī)人，有相當(dāng)一部分是寫軍旅詩(shī)的，或者說(shuō)是以軍旅詩(shī)創(chuàng)作為主要成就的。

傅?強(qiáng)：軍旅詩(shī)歌作為一種題材殊異的詩(shī)歌類別，自《詩(shī)經(jīng)》以降，雖歷千載而文脈不衰，從中可以感知中華民族硬朗剛健的文化基因和昂揚(yáng)向上的精神氣象。您認(rèn)為軍旅詩(shī)歌有哪些自身獨(dú)特的文學(xué)傳統(tǒng)、思想資源和審美特質(zhì)？

張志忠（文學(xué)評(píng)論家、首都師范大學(xué)中文系教授）：盡管“軍旅詩(shī)歌”概念是后來(lái)才提出來(lái)的，但這并不影響軍旅題材詩(shī)歌在中國(guó)浩瀚的詩(shī)歌長(zhǎng)河中真實(shí)存在著?！对?shī)經(jīng)》里有不少軍旅詩(shī)，唐詩(shī)里就更多，僅《全唐詩(shī)》中所收的邊塞詩(shī)就達(dá)兩千余首。邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌的主要題材，以邊塞軍旅生活為主要內(nèi)容，或描寫奇異的塞外風(fēng)光，或反映戍邊的艱辛以及表達(dá)戍邊將士的思鄉(xiāng)之情。這是唐詩(shī)中思想性最深刻、想象力最豐富、藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分，不但是寶貴的文學(xué)財(cái)富，而且極具歷史意義。

劉立云（軍旅詩(shī)人、中國(guó)作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)委員）：我認(rèn)為軍旅詩(shī)最大的特質(zhì)是它的氣象和格局。從事軍旅詩(shī)創(chuàng)作，如果你想有所作為，想在前人的基礎(chǔ)上另辟蹊徑，開辟自己的一片天地，必須首先解決氣象和格局問(wèn)題。軍旅詩(shī)的氣象和格局，就是把握軍事生活的走向和趨勢(shì)的能力，在創(chuàng)作中觀察和體悟人類命運(yùn)的能力。具體說(shuō)，就是能在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中，看到主流，看到核心，看清世界和人類的本質(zhì)；還要有洞悉現(xiàn)實(shí)、預(yù)見未來(lái)的思想能力和文學(xué)眼光。心懷大氣象和大格局的詩(shī)人，就能駕輕就熟、游刃有余地發(fā)現(xiàn)素材，駕馭素材，寫出與別人完全不一樣的作品。

王久辛：軍旅生活本身，就是軍旅詩(shī)最重要的特征。軍旅詩(shī)一直與民族、國(guó)家、人民的命運(yùn)緊密相連。軍旅詩(shī)歌的思想資源非常廣泛，是與整個(gè)人類思想發(fā)展相適應(yīng)的、同步前進(jìn)的，甚至可以說(shuō)是一種先鋒藝術(shù)。軍旅詩(shī)歌，不僅是國(guó)家民族的，同時(shí)也是世界的。

傅?強(qiáng)：進(jìn)入21世紀(jì)，古體詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出復(fù)蘇及至繁榮的景象，而新詩(shī)、特別是軍旅詩(shī)，則顯得“領(lǐng)異標(biāo)新”不夠。您認(rèn)為當(dāng)今的詩(shī)人應(yīng)該從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取哪些營(yíng)養(yǎng)，又該如何進(jìn)行及物且有效的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化呢？

王久辛：目前的軍旅詩(shī)歌顯得“領(lǐng)異標(biāo)新”不夠，是因?yàn)閷?duì)優(yōu)秀詩(shī)歌創(chuàng)作的精神資源認(rèn)識(shí)不足，理解不全面，吸收借鑒都非常瘠薄所致。事實(shí)上，軍旅詩(shī)歌有如下幾個(gè)精神資源：一是古代的經(jīng)典詩(shī)歌、尤其是邊塞詩(shī)歌，其中有大量豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，并未被很好地吸收與借鑒；二是對(duì)新詩(shī)百年來(lái)優(yōu)秀詩(shī)歌、特別是經(jīng)典的橫向?qū)W習(xí)不夠，導(dǎo)致軍旅詩(shī)歌的表達(dá)單一；三是對(duì)中國(guó)多民族的民族語(yǔ)言和民族歌謠的學(xué)習(xí)不夠，導(dǎo)致軍旅詩(shī)歌的語(yǔ)言貧乏、不鮮活；四是向外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與借鑒不夠，導(dǎo)致軍旅詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)方式平庸寡淡，欠穎悟，少新銳。只有正視這些問(wèn)題，及時(shí)地補(bǔ)血補(bǔ)鈣補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，軍旅詩(shī)歌的創(chuàng)作才能有一個(gè)循序漸進(jìn)的提升。

劉笑偉（軍旅詩(shī)人、中國(guó)作協(xié)軍事文學(xué)委員會(huì)委員）：一個(gè)詩(shī)人能夠稱得上偉大，就必須對(duì)豐富發(fā)展本民族的語(yǔ)言作出杰出貢獻(xiàn)。屈原的《離騷》、但丁的《神曲》是如此，歌德的《浮士德》、普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》也是這樣。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)代詩(shī)人的國(guó)學(xué)修養(yǎng)還有待提高，從古典詩(shī)詞中汲取的養(yǎng)分還不夠充分。古詩(shī)詞中那些精微的生命感發(fā)、精妙的審美意境、精簡(jiǎn)的語(yǔ)言風(fēng)格、精當(dāng)?shù)膶?duì)仗韻律，都值得當(dāng)代軍旅詩(shī)人借鑒。不能丟了傳統(tǒng)，只去看一些翻譯過(guò)來(lái)的外國(guó)詩(shī)。