第二段落

微視頻二：

古人說(shuō)的“愛(ài)子，教之以義方”，“愛(ài)之不以道，適所以害之也”。青少年是家庭的未來(lái)和希望，更是國(guó)家的未來(lái)和希望。古人都知道，養(yǎng)不教，父之過(guò)。家庭應(yīng)該承擔(dān)起教育后代的責(zé)任。家長(zhǎng)特別是父母對(duì)子女的影響很大，往往可以影響一個(gè)人的一生。

主持人康輝：

我們剛剛聽(tīng)到的總書(shū)記的這段話(huà)是2016年12月12號(hào)，他在接見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表的時(shí)候講的。在這段講話(huà)里，總書(shū)記有兩處用典，就是“愛(ài)子，教之以義方”“愛(ài)之不以道，適所以害之也”。那這兩句話(huà)出自哪里？又是什么樣的含義呢？

經(jīng)典釋義人趙冬梅：

“愛(ài)子，教之以義方?！边@個(gè)是出自《左傳》的，“方”就是道，“義方”就是道義，意思是說(shuō)如果一個(gè)人真的愛(ài)自己的孩子的話(huà)，那就應(yīng)當(dāng)用道義來(lái)引導(dǎo)他。

“愛(ài)之不以道，適所以害之也?！本褪侨绻悴挥玫懒x來(lái)引導(dǎo)孩子，不用道義來(lái)愛(ài)孩子，那就不是愛(ài)孩子，反而是害了他。這句話(huà)出自《資治通鑒》。

我們知道，從《左傳》到《資治通鑒》，中間隔了（約）1500年，可是這兩句話(huà)一正一反說(shuō)的是同一件事，那就是我們應(yīng)當(dāng)怎樣愛(ài)孩子，什么樣的愛(ài)才是真正對(duì)孩子有好處的父母之愛(ài)。在這兩句話(huà)的背后，隱藏著兩出人倫慘劇。

在《左傳》當(dāng)中，說(shuō)出“愛(ài)子，教之以義方”的是前衛(wèi)莊公時(shí)期衛(wèi)國(guó)的大臣石碏。那石碏為什么要說(shuō)這句話(huà)呢？因?yàn)樗吹?，衛(wèi)莊公正在以一種不符合道義的方式愛(ài)他的小兒子州吁。州吁好甲兵，就喜歡武器，喜歡舞槍弄棒，然后州吁的身邊就聚集了一大撥亡命之徒。明眼人都看得出來(lái)，如果讓州吁再這樣下去的話(huà)，恃寵而驕，那必然會(huì)威脅到太子的地位，從而會(huì)造成衛(wèi)國(guó)政局的動(dòng)蕩。于是勇敢的老臣石碏就站出來(lái)對(duì)莊公說(shuō)：“愛(ài)子，教之以義方?！比绻阏娴膼?ài)你的兒子的話(huà)，那你應(yīng)該用道義來(lái)引導(dǎo)他。石碏甚至把話(huà)都說(shuō)到這個(gè)份兒上了，就說(shuō)如果你真的想廢長(zhǎng)立幼，想立州吁為太子的話(huà)，那你現(xiàn)在就趕緊把這件事定下來(lái)，不能老讓這個(gè)事情不明不白地這樣下去。如果是這樣下去的話(huà)，那你就是在害州吁，你是在自取禍患。但是衛(wèi)莊公又是一個(gè)非常膽怯的人，廢長(zhǎng)立幼這樣公然違背禮法的事情他不敢做，于是他就繼續(xù)糊涂地愛(ài)著州吁。

我們看到衛(wèi)莊公的愛(ài)是一個(gè)非常怯懦的愛(ài)，仍然縱容州吁發(fā)展自己的勢(shì)力。結(jié)果怎么樣呢？莊公死了之后，太子即位，很快就被州吁干掉了。那么州吁呢？他能踏踏實(shí)實(shí)地做衛(wèi)王嗎？州吁就被衛(wèi)國(guó)人給殺掉了。兩個(gè)兒子沒(méi)有一個(gè)能得到好死的，歸根結(jié)底就是因?yàn)樗麄兊母赣H衛(wèi)莊公用違背道義的錯(cuò)愛(ài)殺死了他們。

但是，非常耐人尋味的是，就是像衛(wèi)莊公這樣的糊涂的父親，又好像真是史不絕書(shū)，所以就有了后面這句“愛(ài)之不以道，適所以害之也?！蹦敲催@位糊涂的父親是誰(shuí)呢？這位糊涂的父親是十六國(guó)時(shí)期后趙的統(tǒng)治者石虎。石虎有太子，名石宣，但是石虎更愛(ài)他的小兒子石韜。于是這位愛(ài)子心切的父親就給了太子石宣和小兒子石韜以同等的機(jī)會(huì)，讓這兩個(gè)兒子輪流處理國(guó)家大事。他自己做一個(gè)甩手掌柜，樂(lè)得清閑。這問(wèn)題就來(lái)了，石虎的這個(gè)決定就讓當(dāng)時(shí)的大臣申鐘感到惴惴不安，憂(yōu)心忡忡。于是他就對(duì)石虎說(shuō)：“愛(ài)之不以道，適所以害之也?！比绻悴挥玫懒x愛(ài)你的兒子，那你就是害了他們。結(jié)果最終是石宣殺了石韜，然后石虎又殺了石宣，兄殺弟，父殺子，人倫慘劇，莫過(guò)于此。

為什么“愛(ài)之不以道，適所以害之也”的悲劇會(huì)不斷地發(fā)生？因?yàn)槟鐞?ài)是一件特別簡(jiǎn)單的事情，而“教之以義方”卻是非常困難的。首先你得分清楚，什么是對(duì)的，什么是“義方”，然后你還得動(dòng)腦子分析，花力氣學(xué)習(xí)，你得弄清楚什么是對(duì)孩子有好處的，我們必須要學(xué)習(xí)，我們必須要?jiǎng)幽X子，必須明白“愛(ài)之不以道，適所以害之也”，我們要努力學(xué)習(xí)“教之以義方”，給孩子正確的愛(ài)。

主持人康輝：

好，謝謝趙冬梅教授的講解。

當(dāng)我們聽(tīng)了總書(shū)記的講話(huà)也了解了總書(shū)記的講話(huà)當(dāng)中引用的這兩句話(huà)的含義，我們知道愛(ài)其實(shí)需要學(xué)習(xí)。特別是父母對(duì)子女的愛(ài)，怎么樣能夠做好孩子人生當(dāng)中的第一任老師是有大學(xué)問(wèn)的。

關(guān)于家庭教育的重要性，我們繼續(xù)請(qǐng)今天的思想解讀人王杰教授來(lái)給大家講解。

思想解讀人王杰：

下面我談第二個(gè)問(wèn)題，重視家庭教育。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)家庭教育的三個(gè)方面：

第一個(gè)方面，就是“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師”，有什么樣的家庭教育就會(huì)成就什么樣的兒女。所以家庭教育對(duì)父母來(lái)說(shuō)，要把好的品德、習(xí)慣傳遞給孩子，給孩子以正確的引導(dǎo)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。咱們每一個(gè)孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步開(kāi)始，就不斷地接受來(lái)自家庭的教育和熏陶，就不斷地潛移默化、耳濡目染地受著父母的影響。《三字經(jīng)》上說(shuō)：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！蹦敲丛谝粋€(gè)家庭中，父母應(yīng)該成為孩子的榜樣和楷模、表率，要言傳身教、身體力行，教育好孩子，為自己的孩子扣好人生的第一顆紐扣，邁好人生的第一步臺(tái)階，走好人生的第一步。這是第一個(gè)問(wèn)題。

第二，家長(zhǎng)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育后代的責(zé)任。做父母的應(yīng)該教育孩子，“養(yǎng)不教，父之過(guò)”在咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，在咱們中國(guó)的歷史上，有許許多多的嚴(yán)格家教的案例。我們今天熟知的孟母三遷、陶母退魚(yú)、岳母刺字、畫(huà)荻教子，這些都是古人嚴(yán)格家教的案例、典型。古人說(shuō)的嚴(yán)父出孝子，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

第三，家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育。

因此，我們做父母的都應(yīng)該把好的道德品質(zhì)傳遞給孩子，把滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量傳遞給孩子。好家風(fēng)是一代一代傳承下來(lái)的，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，影響著子孫后代。那么關(guān)于家風(fēng)，習(xí)近平總書(shū)記是怎么論述的呢？