以哲學(xué)的方式走向世界
——第二十四屆世界哲學(xué)大會側(cè)記
13日下午舉行的全體大會現(xiàn)場。北京大學(xué)供圖
會議現(xiàn)場。本報記者 王倩攝
8月13日至20日，第二十四屆世界哲學(xué)大會在北京舉行。在為期8天的“哲學(xué)周”里，來自121個國家和地區(qū)的6000余名哲學(xué)家代表和哲學(xué)愛好者在超過1000場次的學(xué)術(shù)活動中，圍繞“學(xué)以成人”的主題，彼此聆聽、深度對話。
“希望這次中國哲學(xué)與世界哲學(xué)的世紀(jì)對話，能夠推進(jìn)中國與世界的相互理解，在差異和多元中尋求共識，在對話和討論中消除隔閡，為人類進(jìn)步提供新的思想源泉和發(fā)展動力，為人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)哲學(xué)家的智慧?！北本┐髮W(xué)校長、第二十四屆世界哲學(xué)大會中國組委會主席林建華在大會開幕式致辭中說。
1.“學(xué)以成人”回應(yīng)人類共同關(guān)切
作為本屆大會主題，“學(xué)以成人”提出伊始，就在哲學(xué)界引發(fā)了廣泛關(guān)注和諸多討論。伴隨大會的召開，這一討論逐漸達(dá)到高潮。
“但我覺得這個主題選取得非常成功。‘學(xué)以成人’的‘成’，動詞理解時，強(qiáng)調(diào)通過修養(yǎng)成就人格；形容詞理解時，‘成人’即‘完人’。這兩方面均需通過‘學(xué)’而成就。研討這一主題，對于涵養(yǎng)君子人格，培育現(xiàn)代公民，克服現(xiàn)代性帶來的各種弊端大有益處。如此，‘學(xué)以成人’既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的；既面向中國，又向世界敞開?！蔽錆h大學(xué)教授郭齊勇的一番妙解，在聽眾中引起共鳴。
“在我的理解中，‘學(xué)以成人’意味著我們需要通過學(xué)習(xí)、交往、反思成為更好的人。我們須時刻保持懷疑的態(tài)度，并不斷尋找確定的普遍性的東西。在這個過程中，我們與整個世界接觸，與人、動物相處，并成就和發(fā)現(xiàn)自我的確定性意義。”加拿大阿爾伯塔大學(xué)教授伯納德·林斯基在接受記者采訪時說。
吉林大學(xué)教授孫正聿認(rèn)為，如何理解“學(xué)以成人”、何以能夠“學(xué)以成人”，這是馬克思主義哲學(xué)研究者不容回避的問題?！榜R克思主義哲學(xué)是以歷史作為解釋原則的歷史唯物主義。我向來主張，馬克思主義哲學(xué)不僅是學(xué)說、學(xué)術(shù)，更應(yīng)當(dāng)成為學(xué)養(yǎng)。只有用馬克思主義哲學(xué)激發(fā)人們的思想活力、啟迪人們的哲理智慧、滋養(yǎng)人們的浩然之氣，才能使人真正成為具有歷史觀、文明觀和時代觀的人，從而真實(shí)理解和把握人類和社會”。
在本屆大會上，與會學(xué)者從自我、社群、自然、精神、傳統(tǒng)等角度展開了對“學(xué)以成人”的切磋研討，這既是對人類社會共同關(guān)切的哲學(xué)回應(yīng)，也是對以人為原點(diǎn)的哲學(xué)傳統(tǒng)的時代回響。
“我們可以獨(dú)自做很多事情，但是向他人學(xué)習(xí)也很重要：從外部反觀自我，伴隨著社會化而成長，并從中習(xí)得某種自我反思意識。我想，這種教育是哲學(xué)精神的一部分，它和人類社會許多其他重要的方面，從基礎(chǔ)教育到家庭生活等都緊密相關(guān)。”挪威卑爾根大學(xué)教授居納爾·希爾貝克認(rèn)為。
2.思想交融繪制世界哲學(xué)地圖
多樣性和包容性，是本屆大會最鮮明的特點(diǎn)。希臘、中國、印度、猶太、基督教等哲學(xué)備受關(guān)注，非洲、中東、東南亞、拉美等不同地域文化和智慧傳統(tǒng)深受重視；形而上學(xué)、邏輯學(xué)等傳統(tǒng)哲學(xué)和人工智能哲學(xué)、信息和數(shù)字文化哲學(xué)等新興哲學(xué)吸引了不同語言、不同膚色與會學(xué)者的目光……世界哲學(xué)發(fā)展的完整格局被全景呈現(xiàn)。
“我們身處眾多全球性危機(jī)之中——政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會的、環(huán)境的以及我們的傳統(tǒng)、信仰和價值的危機(jī)。以至沒有任何一個國家、任何一個語言共同體、任何一個知識經(jīng)濟(jì)體能夠獨(dú)立面對這些挑戰(zhàn)。”國際哲學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會主席德莫特·莫蘭說，“但如果我們打開耳目，敞開心靈，并準(zhǔn)備讓自己的假設(shè)在一個友善和融洽的氛圍中獲得挑戰(zhàn)，那么我們將從彼此那里學(xué)到很多?！?/p>
在本屆大會上，從各民族文明源頭出發(fā)，重新理解世界文明的多樣性成為各國學(xué)者的討論路徑之一。來自墨西哥國立自治大學(xué)的梅塞德斯·德·拉·加爾薩通過對瑪雅文明中的“人”“時間”“世界”等概念的內(nèi)涵及其思想傳統(tǒng)的分析，指明了文明差異往往是更為多元、開放地理解世界的重要切口。而來自雅典大學(xué)的保羅·卡里格斯則從古希臘哲學(xué)方法和立場的多樣性出發(fā)，探討人類生活的終極目的。
武漢大學(xué)教授吳根友認(rèn)為，哲學(xué)是民族精神中最彌足珍貴的部分，不同哲學(xué)間的反思、交流和碰撞，有助于在豐富人類精神文明多樣性的同時，增進(jìn)民族間的理解和尊重。
“哈佛大學(xué)燕京學(xué)社所在的紅磚小樓一層的一個休息室里，懸掛著一副對聯(lián)：‘文明新舊能相益，心理東西本自同?！崾疚覀?，不同文明雖有古今、新舊的差異性和多樣性，但彼此之間的交流能夠相互受益?！北本┐髮W(xué)教授王中江提出，“我們要在共同的世界中充分享受共同性，也要在不同的世界中盡量分享差異性?！?/p>
在美國夏威夷大學(xué)教授成中英看來，不同文明間應(yīng)建立一種具有價值深度、具有“人”的含義的哲學(xué)意識，彼此尊重、平等互惠。文明對話首先需要人們發(fā)自內(nèi)心的相互認(rèn)識、承認(rèn)和肯定。
3.中國哲學(xué)話語走向國際舞臺
前來參加本屆大會的洪堡大學(xué)教授、倫敦大學(xué)教授邁克爾·比尼，曾于2011年在北京大學(xué)哲學(xué)系擔(dān)任客座教授。“我親眼見證了近年來中國哲學(xué)界的巨大變化——很多中國哲學(xué)典籍被譯介，中國哲學(xué)家與西方學(xué)界的接觸越來越多。這幾天，我遇到了一些來自洪堡大學(xué)的學(xué)者，他們對中國哲學(xué)的研究現(xiàn)狀滿懷興趣。”邁克爾·比尼感慨。
南非大學(xué)教授拉莫斯和維也納大學(xué)教授帕克斯的演講，都涉及儒家哲學(xué)中“仁”的觀念。邁克爾·比尼在14日舉行的“表達(dá)性，對話，可譯性”專題會議上，以中國哲學(xué)概念“道”的翻譯為例，闡釋了哲學(xué)翻譯的重要意義和現(xiàn)實(shí)困難。
“不少西方學(xué)者運(yùn)用其掌握的中國哲學(xué)知識進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，這的確有些出乎意料，這在過去很少出現(xiàn)。”北京大學(xué)副校長王博認(rèn)為，世界哲學(xué)大會為中國哲學(xué)話語走向世界提供了平臺和條件未來，廣大哲學(xué)研究者更應(yīng)在對話內(nèi)容上下功夫。
14日，大會特邀會議“馬克思與當(dāng)代世界”國際學(xué)術(shù)研討會在北京大學(xué)哲學(xué)系召開，與會者以學(xué)術(shù)研討的方式向“千年第一思想家”致敬?！氨緦么髸O(shè)立了馬克思主義哲學(xué)分組會議，并設(shè)置了多個馬克思主義哲學(xué)的平行專場，國際哲學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會前任主席威廉·麥克布賴德將在20日帶來一場關(guān)于馬克思的特別紀(jì)念講座。這顯示了馬克思主義哲學(xué)世界影響力的顯著提升。”北京大學(xué)教授仰海峰表示。
“中國是一個擁有悠久哲學(xué)傳統(tǒng)的國家，但中國哲學(xué)尚未完全被世界所了解。隨著經(jīng)濟(jì)社會影響力的提升，中國哲學(xué)話語影響力正處于高速提升階段。面向未來，我們?nèi)匀沃氐肋h(yuǎn)?！北本煼洞髮W(xué)教授韓震說。在蘇州大學(xué)教授任平看來，歷經(jīng)百年求索，以開放姿態(tài)面向世界的中國，迎來了強(qiáng)起來的新時代。“伴隨哲學(xué)話語在國際舞臺日漸響亮，今天的中國，正以哲學(xué)的方式走向世界！”
（本報記者 王琎 張穎天 晉浩天）
