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奏響“學(xué)以成人”的哲學(xué)樂章——寫在第二十四屆世界哲學(xué)大會開幕之際

來源:光明網(wǎng)-《光明日報》作者:王琎 晉浩天 張穎天責(zé)任編輯:于雅倩
2018-08-13 09:49

8月13日至20日,第二十四屆世界哲學(xué)大會,將在北京國家會議中心召開。

本屆大會是世界哲學(xué)大會歷史上第一次以中國哲學(xué)思想文化傳統(tǒng)作為基礎(chǔ)學(xué)術(shù)架構(gòu),第一次將中國精神秩序中核心關(guān)注的自我、社群、自然、精神及傳統(tǒng)作為核心議題,以“學(xué)以成人”為主題展開全方位的哲學(xué)研討。

值得一提的是,今年是馬克思誕辰200周年,此次大會將為此增設(shè)專場捐贈講座,紀念這位偉大的哲學(xué)家、思想家和革命家。

從1900年的巴黎到2018年的北京,歲月的年輪銘記了一代代中國學(xué)人的奮進與求索,見證了中國哲學(xué)話語走向世界舞臺的歷史征程。歷經(jīng)百年滄桑的北大燕園,即將以其融貫中西的開放情懷,鳴奏和而不同的哲學(xué)交響。

哲學(xué)之光照亮百年求索

“經(jīng)濟活動和進取精神的中心?!睔v史學(xué)家皮埃爾·米蓋爾如是描述1900年的巴黎。彼時,萬國博覽會和第一屆世界哲學(xué)大會在此舉行,工業(yè)盛會和思想盛宴交相輝映。

第一屆世界哲學(xué)大會由國際哲學(xué)界知名學(xué)者發(fā)起,亨利·伯格森、保羅·納托普、亨利·彭加勒、伯蘭特·羅素、格奧爾格·齊美爾等著名哲學(xué)家云集,哲學(xué)諸領(lǐng)域的全球性對話由此啟幕。但很長一段時期,世界哲學(xué)大會上鮮有中國學(xué)者的身影。

此時的中國,正處于民族危機之中。

這個擁有悠久哲學(xué)傳統(tǒng)、塑造了古老文明的東方國度,卻在面臨“數(shù)千年未有之大變局”時陷入彷徨,幾近崩潰。

“欲圖根本之救亡,所需乎國民性質(zhì)行為之改善。”經(jīng)過從器物到制度再到思想的艱辛探索,中國先進知識分子意識到,當(dāng)務(wù)之急是要用新的哲學(xué)對大眾進行思想啟蒙。在啟蒙與救亡的雙重變奏中,1912年,北京大學(xué)文科哲學(xué)門創(chuàng)立,中國現(xiàn)代哲學(xué)自此發(fā)端。

李大釗開設(shè)了唯物史觀等有關(guān)馬克思主義的課程,胡適、馮友蘭、張岱年開辟了創(chuàng)建中國哲學(xué)學(xué)科的不同研究模式,蔡元培不遺余力倡導(dǎo)美育,杜威、羅素等應(yīng)邀講學(xué)……馬克思主義哲學(xué)、中國傳統(tǒng)哲學(xué)、西方哲學(xué)構(gòu)成的中國現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)術(shù)版圖從此奠基。“北大的哲學(xué)傳統(tǒng),一開始就是開放的、包容的,同時又植根于中華文明?!北本┐髮W(xué)校長林建華說。

1934年,馮友蘭應(yīng)邀出席赴布拉格參加第八屆世界哲學(xué)大會,在題為《哲學(xué)在現(xiàn)代中國》的學(xué)術(shù)報告中,他向國外同行描繪了中國哲學(xué)研究現(xiàn)狀,并講道:“第一階段的精神領(lǐng)袖們基本上只有興趣以舊釋新,而我們現(xiàn)在則也有興趣以新釋舊。第二階段的精神領(lǐng)袖只有興趣指出東西方的不同,而我們現(xiàn)在則有興趣看出東方西方之間所同?!?/p>

“在這屆大會上,馮先生批判了當(dāng)時中國學(xué)界存在的‘全盤西化’和‘古史辨派’兩種思潮,明確了中西哲學(xué)比較研究的重要性,并在世人面前表明‘闡舊邦以輔新命’的哲學(xué)研究立場?!敝匦路嗊@篇在中外哲學(xué)交流史上頗具影響的文獻,中央民族大學(xué)教授牟鐘鑒仍為其氣勢所感動。

第二次世界大戰(zhàn)期間,世界哲學(xué)大會被迫中斷,直到1948年才得以再次舉行。同年,國際哲學(xué)團體聯(lián)合會成立,作為全球最高層級的非政府性世界哲學(xué)組織,每5年定期召開一次世界哲學(xué)大會成為其主要活動之一。

1978年,中華大地,題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的一篇哲學(xué)文章石破天驚,發(fā)出震撼人心的時代先聲。隨后,改革開放迎來學(xué)術(shù)成長的春天,中外學(xué)術(shù)交流的大門由此打開。

1983年,中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所首次組團以觀察員身份參加了在蒙特利爾舉行的第十七屆世界哲學(xué)大會。“在大會閉幕式上,主席致辭后專門請中國哲學(xué)家汝信發(fā)言。汝信的簡短演說積極、熱情,在世界哲學(xué)大會上初次展露了新中國成立后中國哲學(xué)家的真誠形象?!敝袊缈圃貉芯繂T姚介厚回憶。

此后,歷屆世界哲學(xué)大會都活躍著中國學(xué)者的身影。1988年起,邢賁思、姚介厚、謝地坤等相繼當(dāng)選國際哲學(xué)團體聯(lián)合會指導(dǎo)委員會委員。進入21世紀,越來越多的中國學(xué)者擔(dān)任大會分組會議主席。2013年,中文成為世界哲學(xué)大會的永久性工作語言。

隨著學(xué)術(shù)交流范圍的擴大和研究水平的提升,在中國舉辦一屆世界哲學(xué)大會,成為中國學(xué)者的夢想。

2013年,第二十三屆世界哲學(xué)大會結(jié)束后,在國際哲學(xué)團體聯(lián)合會執(zhí)行委員會上,經(jīng)過一番激烈陳述、爭辯、質(zhì)詢、反駁,北京大學(xué)在與巴西哲學(xué)協(xié)會的競爭中勝出,獲得第二十四屆世界哲學(xué)大會主辦權(quán)。

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