在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“兩個(gè)世紀(jì)過去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃耀著耀眼的真理光芒！”馬克思主義早已穿越了時(shí)空的界限，閃耀著永恒的真理光芒。請(qǐng)關(guān)注今天出版的《解放軍報(bào)》的報(bào)道——

穿越時(shí)空的真理之光

——深刻理解和把握馬克思主義的劃時(shí)代意義

■顏 旭

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“兩個(gè)世紀(jì)過去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃耀著耀眼的真理光芒！”歷史見證了馬克思如何從一個(gè)胸懷崇高理想的少年成長(zhǎng)為“千年第一思想家”，見證了馬克思主義如何從西歐工人運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)學(xué)派發(fā)展成為當(dāng)今世界影響力最大的科學(xué)思想體系，也見證了馬克思主義指導(dǎo)下世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展和中華民族邁向偉大復(fù)興的鏗鏘步伐。馬克思主義早已穿越了時(shí)空的界限，閃耀著永恒的真理光芒。

揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，探索人類解放道路，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的最偉大革命

人類的發(fā)展史，也是一部思想的發(fā)展史。為了探索世界發(fā)展的秘密，人類皓首窮經(jīng)，誕生了無數(shù)的思想家，也催生了無數(shù)的思想學(xué)說。而在這之中，馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。

馬克思主義是科學(xué)的理論，為人類認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律提供了有力的思想武器。從古至今，人們都在不斷地探索社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，試圖揭示人類社會(huì)何以產(chǎn)生、何以運(yùn)行、何以發(fā)展的答案。但社會(huì)歷史現(xiàn)象的異彩紛呈，又極大地困擾著人們的思想和心靈，以至不時(shí)陷入唯心主義的思想迷途。直至馬克思主義產(chǎn)生，人類才真正找到了認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)工具。馬克思創(chuàng)建的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，科學(xué)揭示了資本主義運(yùn)行規(guī)律和資本主義必然滅亡的歷史趨勢(shì)，為人類指明了從必然王國(guó)走向自由王國(guó)的科學(xué)路徑。歷史是最好的試金石。馬克思主義創(chuàng)立170年以來的世界風(fēng)云變幻，反復(fù)證明了馬克思對(duì)人類歷史發(fā)展的深刻洞察。

馬克思主義是人民的理論，為人類實(shí)現(xiàn)自身的解放指明了正確的道路。習(xí)主席指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”歷史地看，自進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，人類就開始了對(duì)“解放”的探索和追尋。文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國(guó)大革命等，人們?yōu)閼?zhàn)勝人對(duì)人的奴役，書寫了一個(gè)又一個(gè)輝煌篇章。但由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，勞苦大眾總是在“解放”與“奴役”的狀態(tài)中徘徊。同歷史上其他學(xué)說相比，馬克思主義所關(guān)心的是全人類的解放，所追求的是建立“自由人聯(lián)合體”的新社會(huì)。這種對(duì)人類命運(yùn)的深切關(guān)懷，不僅反映了無產(chǎn)階級(jí)和廣大被壓迫者的利益和愿望，也代表了社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向和全人類的利益，并為當(dāng)時(shí)身處奴役中的無產(chǎn)階級(jí)指明了奮斗的方向。

馬克思主義是實(shí)踐的理論，為人類改造世界提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。馬克思是思想家，也是革命家。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，年輕的馬克思就提出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！闭菍?duì)“實(shí)踐”這種具體歷史情境下人的自由自覺活動(dòng)的發(fā)現(xiàn)，使馬克思主義超越了以往任何學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的革命性變革。也正是在這樣的實(shí)踐觀下，馬克思主義公開聲明，它是無產(chǎn)階級(jí)的精神武器，是為無產(chǎn)階級(jí)解放而產(chǎn)生的理論，是無產(chǎn)階級(jí)政黨政治綱領(lǐng)和實(shí)踐方略的理論基礎(chǔ)。“實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?！?/p>

馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，為人類回答時(shí)代新課題明確了科學(xué)的方法。1895年，恩格斯在致威·桑巴特的信中指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法。”正是這份理論清醒和理論自覺，使得馬克思主義雖然歷經(jīng)170年的洗禮仍能保持“美妙之青春”?？v覽馬克思主義發(fā)展史，它始終“如同張開的口袋”，隨時(shí)準(zhǔn)備接納新鮮的經(jīng)驗(yàn)和新鮮的理論。正是得益于這種開放與發(fā)展的理論品格，馬克思主義才能聆聽時(shí)代的聲音、吸收時(shí)代的精華，始終占領(lǐng)時(shí)代的最高點(diǎn)，始終具有解釋世界和改造世界的能力?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的170年歷史，證明了馬克思主義強(qiáng)大的生命力，也證明了馬克思、恩格斯的后繼者們始終面向時(shí)代、面向?qū)嵺`、面向世界的卓越理論品格。