中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席、軍委聯(lián)指總指揮習(xí)近平帶領(lǐng)軍委一班人視察軍委聯(lián)合作戰(zhàn)指揮中心。

習(xí)主席指出：“一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久”。

任何文化都不是憑空產(chǎn)生的，而是一定社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的反映。馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)只要進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，都有進(jìn)行該活動(dòng)特定的精神意識(shí)、思想觀念、道德規(guī)范和行為方式，也就產(chǎn)生了相應(yīng)的文化和文化現(xiàn)象。聯(lián)合文化作為一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中形成的產(chǎn)物，是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的積淀物。可以說(shuō)，聯(lián)合文化在軍事實(shí)踐中積淀而成，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)軍事實(shí)踐不斷向前發(fā)展。

一支軍隊(duì)的主流文化，凝聚著這支軍隊(duì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受和未來(lái)前瞻，積淀著這支軍隊(duì)最為深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是推動(dòng)軍隊(duì)建設(shè)改革的動(dòng)力引擎，也是提高凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力的重要支撐。培育聯(lián)合文化，是當(dāng)前我軍先進(jìn)軍事文化建設(shè)的一個(gè)新課題，更是我軍構(gòu)建聯(lián)合作戰(zhàn)體系、提升基于信息系統(tǒng)體系作戰(zhàn)能力的一個(gè)實(shí)踐推手。此次深化國(guó)防和軍隊(duì)改革，不僅是體制編制的調(diào)整重組和組織形態(tài)的系統(tǒng)重塑，更是聯(lián)合文化的體系重構(gòu)和轉(zhuǎn)型重生。

人類(lèi)作戰(zhàn)方式變革的本質(zhì)是哲學(xué)的變革，而哲學(xué)變革的背后，則是一場(chǎng)軍事文化的大變革。在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)新概念的提出，往往意味著一個(gè)新的研究視角和研究領(lǐng)域的誕生。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的體系對(duì)抗，將社會(huì)各領(lǐng)域、軍地各系統(tǒng)乃至作戰(zhàn)諸軍兵種的“深度交融、高度聯(lián)合”推向了時(shí)代的風(fēng)口浪尖。

軍事聯(lián)合文化走向臺(tái)前，是一體化聯(lián)合作戰(zhàn)在軍隊(duì)文化塑造上的必然映射。在“無(wú)網(wǎng)不聯(lián)”的信息化戰(zhàn)場(chǎng)上，官兵如果缺乏了聯(lián)合文化的凝鑄作用，沒(méi)有養(yǎng)成自主協(xié)同、自覺(jué)配合、交鏈互動(dòng)的聯(lián)合文化精神，武器裝備再先進(jìn)，也難以構(gòu)建起真正意義上的體系作戰(zhàn)能力。聯(lián)合文化作為一種在聯(lián)合作戰(zhàn)中發(fā)揮引導(dǎo)力和凝聚力的職業(yè)文化，既是組成軍事文化的核心要素，也是實(shí)現(xiàn)聯(lián)合作戰(zhàn)的內(nèi)在精魂。

上世紀(jì)20年代初，美軍從歷史上一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中看到了實(shí)戰(zhàn)對(duì)聯(lián)合作戰(zhàn)的客觀需求和技術(shù)發(fā)展為各軍種聯(lián)合提供可能的實(shí)際，開(kāi)始研究和著手解決聯(lián)合作戰(zhàn)的有關(guān)問(wèn)題。隨著聯(lián)合作戰(zhàn)在戰(zhàn)場(chǎng)的成功運(yùn)用和備受重視，“聯(lián)合價(jià)值”“聯(lián)合觀念”“聯(lián)合文化”等概念提法，在戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的進(jìn)程中被不斷重構(gòu)、提升和拓展。戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的演變必然導(dǎo)致軍事文化形態(tài)的演進(jìn)，雖然聯(lián)合文化的概念由美軍率先提出，但聯(lián)合文化的內(nèi)涵卻是由人類(lèi)社會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中所共同詮釋的。

早在三國(guó)時(shí)期，水陸協(xié)同就已成為軍隊(duì)作戰(zhàn)的重要制勝法寶?；馃啾?、淝水之戰(zhàn)等經(jīng)典戰(zhàn)例，上演了一出出精彩的古代步車(chē)協(xié)同、步騎協(xié)同、水陸協(xié)同作戰(zhàn)的活劇。我軍是以陸軍為主體發(fā)展起來(lái)的人民軍隊(duì)，還比較缺乏信息化條件下聯(lián)合作戰(zhàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但聯(lián)合、合成的觀念早已深入人心。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，國(guó)民黨軍隊(duì)內(nèi)部派系林立，每臨戰(zhàn)事常常是消極自保、敷衍塞責(zé)，甚至互相傾軋、見(jiàn)死不救。反觀我軍，則是高度團(tuán)結(jié)、密切協(xié)作，官兵們?cè)趹?zhàn)斗中亦形成了一條不成文的紀(jì)律：槍聲就是命令、火光就是戰(zhàn)場(chǎng)，“哪里有槍聲，部隊(duì)就沖向哪里”。這種打破建制、自主協(xié)同、高度自覺(jué)的戰(zhàn)斗意識(shí)和向心攻擊力，為我軍聯(lián)合文化的培育預(yù)置了養(yǎng)料富足的精神沃土。上世紀(jì)50年代，隨著我軍由單一軍種向諸軍種合成軍隊(duì)的轉(zhuǎn)變，加之抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的陸空協(xié)同作戰(zhàn)和一江山島三軍聯(lián)合登陸作戰(zhàn)的初步實(shí)踐，使我軍聯(lián)合文化的產(chǎn)生有了最扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。