盡管申紀(jì)蘭在山西省再次被選為全國人大代表受到了許多非議，但如果做一個預(yù)測，我認(rèn)為這一次網(wǎng)民的“吐槽”改變不了什么，申紀(jì)蘭終將順利通過全國人大常委會代表資格審查委員會的審查確認(rèn)，下個月將再一次步入人民大會堂，行使神圣的人民代表的權(quán)力。

事實上，“十二連冠”全國人大代表申紀(jì)蘭，已經(jīng)是一個符號，成為重要的象征。首先是社會主義民主的象征，她的十二屆蟬聯(lián)可以充分說明社會主義民主具有廣泛的代表性，說明不需要財產(chǎn)即可當(dāng)選人大代表的社會主義民主的優(yōu)越性；其次，是農(nóng)民群眾當(dāng)家作主、中國婦女地位平等的象征，一個出身貧苦農(nóng)家的普通婦女，數(shù)十年十二屆連續(xù)當(dāng)選、參政議政，足以說明中國農(nóng)民、中國婦女的政治地位和社會地位；第三，是中國人大制度的象征，申紀(jì)蘭是這個制度的親歷者、見證人、講述人，歷史需要雕像，需要“化石”和標(biāo)本。當(dāng)然，申紀(jì)蘭的象征不止于此。

如果深入討論，既然法律沒有明確規(guī)定，為什么非要和一個“骨灰級”的連任人大代表過不去呢？倘若換一個人，倘若這個人符合絕大部分選民有關(guān)人民代表的價值標(biāo)準(zhǔn)，并且能夠與時俱進，充分代表、表達、爭取廣大人民群眾的利益訴求，并且由此形成了很高的威望，包括廣大網(wǎng)民在內(nèi)的人民群眾會排斥他（她）的連任嗎？我想大家心里會有答案?？梢?，許多人對申紀(jì)蘭繼續(xù)當(dāng)選人民代表的排斥，主要是對她一些不大符合民意代表本質(zhì)要求、容易引起爭議的言論不滿，對其參政議政能力水平不滿。討論問題特別是與歷史有關(guān)的問題，不能離開當(dāng)時所處的歷史條件和具體環(huán)境，否則就無法得出科學(xué)的結(jié)論?？梢哉f，直到改革開放前期，沒有人會覺得申紀(jì)蘭蟬聯(lián)全國人大代表有什么不妥，她也一直走在她所處的時代的前列，屬于時代的弄潮兒和佼佼者。然而，隨著改革開放進入“深水區(qū)”，當(dāng)人們解放思想、追求自由和平等，當(dāng)社會多樣、思想多元，大家對民主和法治的訴求越來越強烈，對政治體制改革的呼聲越來越高漲，對憲政和民主制度的實踐越來越渴望的時候，申紀(jì)蘭這樣的人民代表，就顯得與民眾的政改期待、民主期待、法治期待漸行漸遠，申紀(jì)蘭的象征也越來越表達為一種政治象征和體制象征，而不再是執(zhí)政黨與貧民社會、勞苦大眾心心相印、利益一致的象征。

上個世紀(jì)八十年代，我在某自治區(qū)的一個機關(guān)工作。那時候要求落實黨的民族政策，一級機關(guān)的黨委常委中必須要有少數(shù)民族干部。我們那個機關(guān)的黨委常委班子中按比例安排了兩位少數(shù)民族干部擔(dān)任常委。這兩位領(lǐng)導(dǎo)同志人不錯，很老實，最大的特點是“守規(guī)矩、聽招呼”，在常委會上，永遠聽不到他們的“不同意見”，任何議題他們都會按要求投贊成票。機關(guān)干部私下里把他們稱作“常委會上兩朵美麗的花”。一個單位的班子里有一兩朵這樣“美麗的花”，有一兩個象征性人物，可能構(gòu)不成什么危害。但是，如果代表人民行使權(quán)力的機關(guān)里的民意代表一旦成了“美麗的花”，被代表的選民無疑是悲催的。在一屆人大里保留個別象征性的代表人物，似乎也沒有什么大不了的，但如果民主成為象征性的，民主制度成為象征性的，甚至根本政治制度成為象征性的，那就是對人民的背叛。在這方面，中國人大制度（包括政治協(xié)商制度）自我完善的任務(wù)還很艱巨，也許道路還很漫長。