習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神，永遠(yuǎn)吹沖鋒號(hào)，把嚴(yán)的基調(diào)、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的氛圍長期堅(jiān)持下去，把黨的偉大自我革命進(jìn)行到底。自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，標(biāo)志著我們黨對(duì)自我革命的理論認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。實(shí)踐證明，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，以偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的必然要求。
一、黨的自我革命精神植根于中華民族生生不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
江河萬古，華夏千秋。中華文明是人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年未曾中斷的古老文明，孕育了博大精深、悠久燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，在推進(jìn)馬克思主義中國化的同時(shí)，不斷錘煉鍛造形成了獨(dú)特的自我革命精神。
自我革命傳承了守正求變、推陳出新的革新意識(shí)。中國文明史，就是一部變革與創(chuàng)新的歷史。從《禮記》中“茍日新，日日新，又日新”到《易經(jīng)》中“天地革而四時(shí)成”，再到《周易》“革卦”“鼎卦”及其古今釋義，革故鼎新的思想有力推動(dòng)和影響著中國歷史和中華文化的發(fā)展。自我革命蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的革新思想，新時(shí)代十年，我們黨不斷深化對(duì)自我革命規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。
自我革命蘊(yùn)含了自警自省、改過遷善的反省精神。中國人歷來十分重視自我反省。從《周易》的“見善則遷，有過則改”，到孔孟儒家的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“吾日三省吾身”“反求諸己”，再到《資治通鑒》的“盡小者大，慎微者著”，這些歷代先賢修身治國的重要思想，已成為中國共產(chǎn)黨人保持清醒頭腦的高度政治自覺。長期以來，中國共產(chǎn)黨不僅養(yǎng)成了發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤的自我革命習(xí)慣，還發(fā)展了“實(shí)事求是”思想路線，確立了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，找到了“批評(píng)與自我批評(píng)”有效方法，形成了配套完善的糾錯(cuò)機(jī)制和制度性保障，從而能夠固本培元、煥然一新，把革命事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
自我革命弘揚(yáng)了以民為本、清正廉潔的民本思想。從上古時(shí)期的“禪讓制”到周朝的“敬天保民”， 從《管子》“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”到《尚書》“民惟邦本，本固邦寧”“德惟善政，政在養(yǎng)民”，再到《荀子》“民為貴，社稷次之，君為輕”“水可載舟，亦可覆舟”等。民本思想作為中國傳統(tǒng)社會(huì)的基本價(jià)值理念之一，從根本上要求執(zhí)政者以民為本、以德治國、公正廉潔。以人民為中心的發(fā)展思想，既源于此又高于此。作為中華文化的繼承者、馬克思主義的舉旗者，中國共產(chǎn)黨將民本思想和廉潔文化內(nèi)化于心、外化于行，用實(shí)際行動(dòng)完美詮釋了“江山就是人民，人民就是江山”。
二、黨的自我革命理論代表了馬克思主義建黨學(xué)說的最新成果
革命的理論需要理論的革命。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞全面從嚴(yán)治黨發(fā)表了一系列重要論述，全面總結(jié)了黨在歷史上實(shí)現(xiàn)自我革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示了黨在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)自我革命的內(nèi)在規(guī)律，明確提出了黨在新時(shí)代不斷深化自我革命的基本原則和工作要求，為新時(shí)代推進(jìn)黨的自我革命提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想。
理論認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。堅(jiān)持改造客觀世界與改造主觀世界的辯證統(tǒng)一，是馬克思主義建黨學(xué)說的理論原點(diǎn)，也是中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)自身、把握自身，始終保持先進(jìn)性和純潔性的力量源泉。在馬克思主義中國化的理論飛躍中，建黨學(xué)說得到極大豐富和發(fā)展，其中自我革命理論的形成尤為突出。自我革命理論的形成，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國共產(chǎn)黨政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺高度統(tǒng)一的集中體現(xiàn)，是一次理論上的新覺醒。
實(shí)踐探索進(jìn)入了新階段。黨的十八大以來，黨中央作出全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略部署，從人民群眾反映強(qiáng)烈的作風(fēng)問題抓起，以刮骨療毒、壯士斷腕的自我革命勇氣，開展“老虎蒼蠅一起打”的正風(fēng)肅紀(jì)反腐，完善黨和國家監(jiān)督體系，構(gòu)建以黨內(nèi)監(jiān)督為主導(dǎo)、各類監(jiān)督貫通協(xié)調(diào)的機(jī)制，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，推動(dòng)黨的自我革命進(jìn)入了新的發(fā)展階段。
制度建設(shè)開辟了新境界。進(jìn)入新時(shí)代，黨同人民群眾血肉聯(lián)系更加緊密，黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力不斷增強(qiáng)，黨的建設(shè)科學(xué)化、制度化、規(guī)范化水平顯著提高，進(jìn)一步開辟了自我革命的新境界。
三、黨的自我革命道路彰顯了永葆初心使命的根本要求
中國共產(chǎn)黨的初心使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的奮斗歷程，走過的是一條不斷自我革命的前進(jìn)道路。
以卓越的智慧力量保持黨的先進(jìn)性。作為長期執(zhí)政的世界第一大黨，中國共產(chǎn)黨始終保持趕考的清醒和謹(jǐn)慎，以高度的政治智慧、強(qiáng)烈的政治自覺、堅(jiān)毅的政治自信，主動(dòng)推進(jìn)自我革命，在指導(dǎo)思想上開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，在根本宗旨上始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，形成了偉大建黨精神、構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系、錘煉出鮮明的政治品格，在自身建設(shè)上堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民、始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。
以非凡的勇氣擔(dān)當(dāng)堅(jiān)守黨的革命性。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨，更加旗幟鮮明地推進(jìn)自我革命，以卓絕的勇氣、堅(jiān)定的底氣和批判的精神向頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破舊思想觀念束縛，大力破除利益固化藩籬，全力清除一切妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，及時(shí)糾正黨內(nèi)的修正主義、教條主義、官僚主義、形式主義等錯(cuò)誤傾向，確保了黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
以堅(jiān)定的信仰信念固牢黨的人民性。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的根本立場，尊重群眾首創(chuàng)精神、主動(dòng)接受群眾監(jiān)督，將人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
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