在仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際，習(xí)近平總書記發(fā)來賀信，希望廣大考古工作者增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)探索未知、揭示本源，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好展示中華文明風(fēng)采，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)。

文化是一個(gè)民族與國家的根基與活力源泉。北京中華世紀(jì)壇的《建造序言》里有這樣一句話，“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光”。中華文化博大精深、卓越輝煌，我們擁有文化自信的底氣。探索中國故事，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是厚植文化自信的重要法寶，我們更應(yīng)當(dāng)積極探索、弘揚(yáng)中華文化，向世界展示我們的風(fēng)格。

創(chuàng)新文化傳播方式，盤活自信之源。過去一段時(shí)間，河南衛(wèi)視火了，不是因?yàn)槊餍?，也不是因?yàn)榱髁浚且幌盗兄袊L(fēng)的節(jié)目驚艷了觀眾。從《唐宮夜宴》到“博物館元宵奇妙夜”再到“中秋奇妙游”，河南衛(wèi)視借助摳像、三維、AR等虛擬技術(shù)，讓曾經(jīng)曲高和寡的傳統(tǒng)文化活躍起來?？梢哉f，借助當(dāng)下新的技術(shù)手段豐富文化表現(xiàn)形式、利用時(shí)興新媒體平臺(tái)拓寬文化交流途徑、開創(chuàng)新的展現(xiàn)模式打破文化固有標(biāo)簽，這都是對(duì)文化傳播方式的創(chuàng)新。文化的傳播漸漸從以往的單向輸入轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向交流，既展示了文化的風(fēng)采，又讓觀眾從心底真正感受和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

深挖文化歷史內(nèi)涵，豐富自信之基。不同的文化有不同的淵源，如果不了解文化的起源與發(fā)展，那對(duì)文化的傳承就如同無本之木，無源之水。“敦煌的女兒”樊錦詩先生幾十年扎根大漠，潛心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟的分期斷代，改革開放以來，她繼續(xù)堅(jiān)持改革創(chuàng)新，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)致力于莫高窟保護(hù)傳承。對(duì)莫高窟的研究與了解，是莫高窟保護(hù)傳承的起點(diǎn)。我們只有了解到中華文化從何而來，才知道該去向何方。我國的歷史源遠(yuǎn)流長，還有很多寶貴的精神財(cái)富等待被發(fā)現(xiàn)。深挖文化歷史內(nèi)涵，需要文物工作者、歷史研究者等專業(yè)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)守初心，拿出敢于坐冷板凳的勇氣，不怕辛苦與困難，積極探索我國歷史長河中璀璨的明珠，豐富歷史文化的內(nèi)涵。

培養(yǎng)文化技藝接班人，打通自信之脈。目前，我國共有42個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（冊(cè)），位居世界第一。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對(duì)過去社會(huì)實(shí)踐、觀念表達(dá)的生動(dòng)展示。除了在名錄內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外，我國還有很多傳統(tǒng)技藝、民俗、書法、工藝美術(shù)等，它們有些被人熟知，有些卻無人問津。隨著老一批傳承人年紀(jì)的增大，有些技藝甚至存在失傳的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于這種情形，我們不僅要加大對(duì)各種傳統(tǒng)技藝的保護(hù)，更要填補(bǔ)文化傳承的斷層，因此培養(yǎng)一批年輕人成為傳統(tǒng)技藝的傳承人勢在必行。

求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。讓文化“活”起來、“富”起來、“流”起來，將文化自信灌注生氣，使文化自信擁有底氣，才能讓中華文化在世界文化的激蕩中熠熠生輝。（來源：宣講家網(wǎng)）

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