調(diào)查研究是毛澤東同志一生所倡導(dǎo)的科學(xué)工作方法，是他一生所極力推崇的思想方法，也是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國革命事業(yè)不斷走向成功的重要方法和保證。90年前，毛澤東在江西尋烏進(jìn)行了深入系統(tǒng)的社會調(diào)查，創(chuàng)作了閃耀著唯實(shí)求真精神的經(jīng)典之作《尋烏調(diào)查》?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”是毛澤東開展尋烏調(diào)查提出的著名論斷。他在《反對本本主義》中也強(qiáng)調(diào)：“我們需要時時了解社會情況，時時進(jìn)行實(shí)際調(diào)查?！?/p>

重視調(diào)查研究從根本上說是馬克思主義世界觀和方法論的要求，是毛澤東自覺以馬克思主義指導(dǎo)革命實(shí)踐的生動體現(xiàn)。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)實(shí)踐中，毛澤東始終堅持把調(diào)查研究作為了解社會、制定政策的前提和基礎(chǔ)，為我們黨克服教條主義錯誤、探索中國革命正確道路、推進(jìn)馬克思主義中國化起到了重要作用。毛澤東如此重視調(diào)查研究并把調(diào)查研究的方法用得如此爐火純青，從總體上看既是他善于將馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合的結(jié)果，同時也是傳統(tǒng)文化、個人思維等各種因素綜合作用的結(jié)果。

中國傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想的影響

在中國傳統(tǒng)文化思想中，經(jīng)世致用思想在總體上占有重要位置。先秦時期百家爭鳴，紛紛提出各種治理國家、治理社會的主張，在中國歷史上占據(jù)獨(dú)特社會地位、特別重視經(jīng)世致用的文人集團(tuán)“士”這一階層開始形成。儒家講究忠孝仁義，崇尚禮治、德治；墨家主張非攻、兼愛；道家崇尚順其自然，主張“無為而治”；法家主張嚴(yán)刑峻法、強(qiáng)調(diào)法術(shù)勢的結(jié)合；兵家崇尚戰(zhàn)爭效果、反對空談仁義；縱橫家主張政治斗爭中維護(hù)實(shí)際利益的戰(zhàn)略布局、權(quán)術(shù)運(yùn)用……這些思想都著眼人事，服務(wù)于當(dāng)時社會，為了達(dá)到這個目的，就得明了世情、了解世事，因此，孔子、孟子、墨子、韓非子等各家代表人物無不深入民間、了解民情。

經(jīng)世致用思想深刻影響了中國文化的發(fā)展脈絡(luò)，雖然宋明理學(xué)一度使得學(xué)術(shù)取向轉(zhuǎn)向空疏迂闊，但到了明末清初，在顧炎武、黃宗羲、顏元等人的重新反思下，經(jīng)世致用思想得以再次拓展。尤其在鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、龔自珍、魏源等人應(yīng)對西方世界挑戰(zhàn)的經(jīng)世致用思想深刻影響了中國近代先驅(qū)者們的思想與實(shí)踐。毛澤東自小就在拯救國難的殘酷現(xiàn)實(shí)中接受中國傳統(tǒng)文化教育以及西學(xué)東漸的文化熏陶，經(jīng)世致用的思想也深刻地印在了他的腦海之中。青少年時期的毛澤東還受到以岳麓書院所倡導(dǎo)的“實(shí)事求是”為代表的湖湘實(shí)學(xué)文化的直接影響，曾國藩、左宗棠等人經(jīng)世致用的思想和行為成為那個時期毛澤東欣賞與推崇的對象。深入實(shí)際，調(diào)查研究，廣泛接觸社會，了解基本國情，這是經(jīng)世致用思想的基本要求。青年時代的毛澤東便主張“踏著人生社會的實(shí)際說話”，“要引入實(shí)際去研究實(shí)事和真理”。毛澤東在青年時期組織新民學(xué)會等團(tuán)體就是出于調(diào)查國情、了解社會、改造社會等經(jīng)世致用的目的。

近代西方實(shí)證科學(xué)在中國傳播以及晚清民國報刊有關(guān)社會調(diào)查文章的影響

青年毛澤東生活的時代正是西學(xué)東漸逐漸成為風(fēng)尚的時代，西方科學(xué)重視數(shù)據(jù)、強(qiáng)調(diào)邏輯思維、講求實(shí)證等特點(diǎn)對毛澤東或多或少地產(chǎn)生了影響。毛澤東在十七歲前基本沒有接觸過現(xiàn)代西方教育，起初接受的是傳統(tǒng)私塾教育，研讀四書五經(jīng)，離開家鄉(xiāng)后分別到湘鄉(xiāng)東山小學(xué)堂、湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)堂、湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)，在這些地方接觸到一些西方的科學(xué)知識與方法，雖然目前沒有充分材料證明毛澤東學(xué)習(xí)過西方近代社會學(xué)調(diào)查方法（北京大學(xué)曾于1916年開設(shè)社會學(xué)班，1907年直隸設(shè)立了統(tǒng)計學(xué)堂，同年北京法政學(xué)堂政治門設(shè)立了統(tǒng)計學(xué)課程，該課程直接與調(diào)查統(tǒng)計有關(guān)），但是至少從各種報刊有關(guān)國內(nèi)外情況的調(diào)查報道中能感受到通過這些方法獲得材料的可靠性。毛澤東非常喜歡閱讀報紙，早在韶山讀私塾時，他就認(rèn)真閱讀了《新民叢報》的合訂本，1910年到東山小學(xué)堂后又接觸了《萬國公報》《格致匯編》《申報》等，到長沙學(xué)習(xí)后更是得以在湖南省立圖書館和湖南一師圖書館自由廣泛地閱讀各種報刊。晚清時期開始，上述報紙便時有刊登各種調(diào)查文章、案例研究。例如，1903年留日浙江學(xué)生組織推出的《浙江同鄉(xiāng)會調(diào)查部敘例》就從人口、地區(qū)貧富狀況、社會團(tuán)體、習(xí)俗等方面列出調(diào)查內(nèi)容，并在經(jīng)濟(jì)項目下列出“生產(chǎn)、分配、歲入歲出、錢法、積蓄”等具體內(nèi)容（《清末民國社會調(diào)查與現(xiàn)代社會科學(xué)興起》，福建教育出版社2008年出版，第16頁），這些調(diào)查內(nèi)容的篇目設(shè)置在邏輯思路、調(diào)查方式和研究方法等方面可資借鑒。

毛澤東個人偏向?qū)嵺`性思維的影響

毛澤東喜歡讀“無字之書”，反對忽視實(shí)踐，主張要從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。他堅決反對從書本到書本，主張理論和實(shí)踐的結(jié)合，重視從實(shí)踐中獲得知識。在早年筆記中，他就明確指出：“閉門求學(xué)，其學(xué)無用，欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已?！泵珴蓶|喜歡思考問題，也善于思考問題，但卻并不喜歡進(jìn)行純思辨，而是偏向于思考與實(shí)踐息息相關(guān)的問題。正是這種強(qiáng)烈的實(shí)踐取向，決定了毛澤東圍繞實(shí)踐需要來開展創(chuàng)造性的調(diào)查研究。從學(xué)生時代起，他就喜歡周游各地、體察社情民意。1917年暑期，他和同學(xué)以游學(xué)方式、身無分文地在一個月左右時間內(nèi)徒步游歷了長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽等地。同年寒假，他又步行至瀏陽文家市作社會調(diào)查。毛澤東一生都傾向于通過實(shí)踐來驗證書本知識、豐富書本知識，通過實(shí)踐來獲得真知灼見，這種思維偏向?qū)ζ渥⒅卣{(diào)查研究性格的形成無疑也發(fā)揮了重要作用。

了解國情、探尋中國革命道路的迫切需要

回顧社會主義發(fā)展史，革命發(fā)生的國家和地區(qū)往往不是馬克思、恩格斯所預(yù)設(shè)的經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、人民思想覺悟最高、各種條件最成熟的地區(qū)，反而恰恰是不夠發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)比較落后的國家和地區(qū)。面對強(qiáng)大的敵人，要實(shí)現(xiàn)崇高的使命，共產(chǎn)黨人在進(jìn)行革命時必須慎之又慎，要對本國國情有十分精準(zhǔn)的把握和了解，據(jù)此制定更加科學(xué)、復(fù)雜、符合本國實(shí)際革命情況的政策，只有這樣才能最大化發(fā)揮主觀能動性的積極作用、彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)客觀條件的不足。毛澤東等共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民在半殖民地半封建的中國進(jìn)行新民主主義革命，在國情極其復(fù)雜、反動勢力極其強(qiáng)大、經(jīng)驗極其匱乏的條件下，如果不深入實(shí)際調(diào)查研究，僅僅教條地照搬外國經(jīng)驗，憑借一腔熱血猛打猛沖，是無法取得勝利的。只有通過調(diào)查研究，精準(zhǔn)把握各方面情況，做到實(shí)事求是，最大化地發(fā)揮自身優(yōu)勢、減少失誤和挫折，才能化腐朽為神奇，成功實(shí)現(xiàn)以小勝大、以弱勝強(qiáng)。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的時期，中國風(fēng)雨飄搖、山河破碎、政治動蕩、民不聊生，無論晚清政府還是民國政府，都無法系統(tǒng)地、全面地、深入地收集、整理有關(guān)中國實(shí)際發(fā)展情況的資料。那時的中國在人口、國土、教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等各方面都缺乏甚至完全沒有統(tǒng)一、科學(xué)的統(tǒng)計，民用地圖、軍事地圖等基本工具資料的全面性、科學(xué)性、權(quán)威性都無法得到保證。在這種情況下，進(jìn)行決策所必須依據(jù)的客觀事實(shí)、基本數(shù)據(jù)從哪兒獲得？只能自己動手，自己解決。毛澤東是黨內(nèi)少數(shù)幾名很早就意識到這一問題的領(lǐng)導(dǎo)人之一，其可貴之處不僅在于意識到這個問題的重要性、迫切性，更在于能夠一直堅持身體力行。大革命時期，毛澤東就以調(diào)查研究為基礎(chǔ)，撰寫了《中國社會各階級的分析》這樣事實(shí)充分、說理透徹、思想深刻的光輝著作。在創(chuàng)立中央蘇區(qū)一年左右的時間內(nèi)，他又先后寫出《反對本本主義》《尋烏調(diào)查》《興國調(diào)查》《東塘等處調(diào)查》《木口村調(diào)查》等十幾萬字的詳盡調(diào)查報告。正是建立在這些調(diào)查研究基礎(chǔ)之上，他才掌握了蘇區(qū)的真實(shí)情況，進(jìn)而制定出一系列正確的方針政策，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民探索出一條偉大的中國革命道路。也正是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，我們黨能夠根據(jù)黨情、國情、世情的變化制定和調(diào)整方針政策，調(diào)動和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，使得中國革命和建設(shè)事業(yè)取得了一個又一個偉大勝利。

（作者系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）

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