8月18日上午，一名男子闖入臺灣“總統(tǒng)府”后門，持刀砍傷一名守衛(wèi)“憲兵”。而他行兇的兇器竟是一把從臺灣“軍史館”里偷來的日本軍刀，這把軍刀上刻有“南京之役殺107人”字樣，在“軍史館”陳列時標(biāo)注為“南京大屠殺軍刀”。那么，這把軍刀的主人究竟是誰，他真的在南京大屠殺時殺過107人嗎？

南京大屠殺的血證

此次砍傷憲兵，并不是這把軍刀在臺灣首次“惹事”。1999年6月19日，一名就讀景美女中的張姓女學(xué)生，被看管“軍史館”的臺陸軍二等兵郭慶和性侵并用此刀殺害。當(dāng)年他被警方逮捕時，表示會犯下此案，是被武士刀的冤魂所指使。臺灣坊間傳言“軍史館”共有兩把武士刀，到了晚上，其中一把會發(fā)出青光，另一把則會傳出哀嚎聲與腳步聲，當(dāng)年有說法稱郭姓嫌疑人就是因被刀上的冤魂附身，才會闖下大禍，但臺灣警方并未采納。這次這把刀第二次傷人，又為其蒙上了更加神秘的色彩。

臺灣“軍史館”藏的這把日軍軍刀。

要了解這把刀的來歷，首先要從這把刀是怎么來到臺灣“軍史館”說起。這把日本軍刀是日軍的九四式軍刀，這種軍刀于昭和9年（1934年）定型列裝日本陸軍，全刀長67厘米，為日軍軍官標(biāo)準(zhǔn)佩刀。但是在“軍史館”展覽的這把軍刀并沒有軍官飾緒，所以僅憑外觀不能判斷這把刀的主人的軍銜。這把刀的捐贈人是魏炳文將軍的后人，魏炳文將軍，畢業(yè)于黃埔一期，抗戰(zhàn)時歷任第28師參謀長、師長、46軍參謀長、秦嶺守備區(qū)司令，抗戰(zhàn)勝利時任16軍副軍長。當(dāng)時16軍駐扎在河北定縣，負(fù)責(zé)駐河北的日軍獨(dú)立混成第1旅團(tuán)受降，在接收獨(dú)立混成第1旅團(tuán)的軍馬時，日軍上交了10把軍刀。其中就有這把刻有“南京之役殺107人”字樣的軍刀。魏炳文收藏了這把軍刀并輾轉(zhuǎn)帶到臺灣。

然而，日本右翼分子還有一些別有用心的中國人，對臺灣“軍史館”保存的這把“殺107人”的軍刀，試圖“否認(rèn)”。他們聲稱，從佩環(huán)來看，“軍史館”保存的是一把九八式軍刀，在1938年（皇紀(jì)2598年）才定型，而不可能參加1937年發(fā)生的南京大屠殺。但實(shí)際上，1938年5月，昭和天皇裕仁頒布了《昭和十三年皇室令第六號?勅令第三百九十二號》，宣布日軍停止使用明治維新以來裝備的西式禮裝，同時廢除軍刀的第二佩環(huán)（軍刀稱“佩鐶”，而天皇佩刀稱“佩環(huán)”以示尊貴）。這個“第二佩環(huán)”本身就是在穿著禮裝的時候才安裝的。平時日軍軍官佩戴的軍刀，也都是只裝一個佩環(huán)的。除了取消了這個本身就可拆卸的“第二佩環(huán)”，九八式軍刀與九四式軍刀沒有任何區(qū)別。將這個“第二佩環(huán)”摘掉，九四式軍刀也就成了九八式軍刀。

《昭和十三年皇室令第六號·勅令第三百九十二號》中關(guān)于軍刀的穿著要求。

摘掉第二佩環(huán)的九八式軍刀，和九四式軍刀沒有任何區(qū)別。

臺灣“軍史館”藏的百人斬軍刀上的銘文。

日軍確實(shí)有在自己武器上記錄戰(zhàn)績的傳統(tǒng)。所以在這把軍刀的刀鎺上——鎺就是刀柄末端和護(hù)手盤連接處的金屬部件，也稱夾刃——刻上“南京の役殺107人”字樣，顯然就是軍刀主人為了記錄自己戰(zhàn)績而刻上去的。

根據(jù)“軍史館”的介紹，這把軍刀的主人屬于日軍獨(dú)立混成第1旅團(tuán)。根據(jù)筆者所掌握的《獨(dú)立混成第一旅團(tuán)史》記載，獨(dú)立混成第1旅團(tuán)于1939年組建，由當(dāng)時復(fù)員回國的第109師團(tuán)剩余部隊以及獨(dú)立機(jī)關(guān)槍第4大隊編組而成。組建完成后由金澤的第九師管區(qū)負(fù)責(zé)補(bǔ)充兵員。其基層兵員均由日本富山、金澤、敦賀等縣的士兵組成，但是高級軍官則來自日本各地。

《獨(dú)立混成第一旅團(tuán)史》書影

《獨(dú)立混成第一旅團(tuán)史》中關(guān)于該部組建時的記錄。

有研究者根據(jù)該旅團(tuán)和第9師團(tuán)的補(bǔ)充兵員均來自金澤，推測這把刀的主人是來自第9師團(tuán)的退伍老兵。然而，九四式軍刀只配發(fā)給少尉以上的軍官，也就是說這把刀的主人在1937年至少是一名日軍少尉，不可能只是一名士兵。而獨(dú)立混成第1旅團(tuán)的軍官又來自日本各地，這也為考證這把刀的主人帶來了更大的難度。