近日，電影《我的戰(zhàn)爭》宣傳片激起了網(wǎng)絡(luò)輿論的軒然大波。宣傳片的情節(jié)套用了一則流傳已久的段子：一位中國老人去韓國旅游，過海關(guān)時翻找護(hù)照，韓國女警不耐煩地質(zhì)問他是不是第一次來首爾，不懂得提前掏護(hù)照。中國老人淡定地回答，上次我是開著坦克來的，沒人查我護(hù)照。所不同的是，在這則宣傳片中沒有尖酸的女警，缺少了段子里因為被刁難而正當(dāng)反擊的前提條件，而且似乎以“不嚴(yán)肅”的方式談?wù)搼?zhàn)爭這樣極其嚴(yán)肅的話題，不免顯得有些“輕佻”。從這些細(xì)節(jié)上看，這則宣傳片確實有值得商榷之處。

如果輿論僅僅停駐在指出劇本、拍攝等技術(shù)細(xì)節(jié)問題這一層面，可認(rèn)為是正常且善意的批評，可是某些批判的聲音并非“點到為止”，而是叫嚷《我的戰(zhàn)爭》“必須下線”，甚至將矛頭指向了抗美援朝的正義性。

回顧事件發(fā)展的脈絡(luò)，一條“‘尊重+同理心’論——戰(zhàn)爭性質(zhì)懷疑論——歷史失責(zé)論——歷史虛無主義”的鏈條清晰可見，從最初就事論事的批評逐漸上升到歪曲歷史事實和結(jié)論，最終進(jìn)入“妖魔化”正義戰(zhàn)爭的老套路。

網(wǎng)絡(luò)上對《我的戰(zhàn)爭》宣傳片的“討伐”聲中，以“換位思考論”最具代表性。其觀點主要是假設(shè)日本人拍攝類似“進(jìn)南京”的宣傳片，中國人的情感必然被嚴(yán)重刺激，并以“己所不欲勿施于人”的“同理邏輯”做結(jié)論。這種所謂的“換位”思維，把抗美援朝戰(zhàn)爭和日本侵華戰(zhàn)爭的性質(zhì)混為一談，顯然嚴(yán)重違背了基本歷史常識。

在“戰(zhàn)爭性質(zhì)”爭論的基礎(chǔ)上又冒出的“歷史失責(zé)論”，妄言中國“貿(mào)然”出兵朝鮮導(dǎo)致“收復(fù)臺灣的機會喪失”，這更是完全罔顧事實和反邏輯的。

當(dāng)年中國出兵朝鮮的歷史條件非常明晰：在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)兩天后，美國悍然將第七艦隊開入臺灣海峽并在臺灣島內(nèi)駐軍，阻止中國統(tǒng)一，這比中國人民志愿軍前出朝鮮半島早了整整4個月。美軍實施仁川登陸后，大舉向北推進(jìn)，兵鋒直抵鴨綠江邊，對剛成立不久的中華人民共和國構(gòu)成嚴(yán)重的軍事威脅。

中國在短時間內(nèi)數(shù)次表明嚴(yán)正立場，一旦美軍跨過“三八線”，中國絕不會置之不理。然而，美國并不以為然，麥克阿瑟甚至公然叫囂：“在歷史上，鴨綠江并不是中朝兩國截然劃分的、不可逾越的障礙?！蓖瑫r，美軍戰(zhàn)機多次侵入中國領(lǐng)空轟炸丹東地區(qū)，將戰(zhàn)火燒到了中國人民的家園。在如此嚴(yán)峻的形勢下，中國應(yīng)朝鮮方面請求出兵抗擊侵略是完全合情合理合法的。

事實如此明了，為何還有爭論？聯(lián)系最近幾年網(wǎng)絡(luò)上的輿情逆流，特別是借所謂“質(zhì)疑”邱少云、黃繼光等英烈來抹黑抗美援朝戰(zhàn)爭的事件，可以看出，在網(wǎng)上網(wǎng)下確實存在著一股敵對勢力，意圖摧毀中國人民的精神家園、割裂國家意識形態(tài)。

2014年英國一家著名智庫發(fā)現(xiàn)，反華勢力在15年前就對中國采用了新戰(zhàn)法——“文化精神摧毀戰(zhàn)”。這種新式方法具有極強的隱蔽性和迷惑性，通過“抹黑英雄”“更換祖宗”“攻擊國民性”“反智宣傳”“輿論唱衰”“滲透歷史虛無主義”“污名化政府”和“散播精神鴉片”等八大手段，對中國民眾的國家認(rèn)同、民族自信進(jìn)行潛移默化的消解，在文化和意識形態(tài)領(lǐng)域開展全方位滲透。在“文化精神摧毀戰(zhàn)”的持續(xù)作用下，國人的精神長城可能崩塌。文化領(lǐng)域的“狼煙”已經(jīng)飄起，當(dāng)前急需國家、民眾和媒體三方緊密團(tuán)結(jié)，同仇敵愾，切莫被一些居心叵測的“公知”“大V”蒙蔽雙眼，混淆視聽。

（作者單位：國防科技大學(xué)國際問題研究中心）

（《解放軍報》2016年09月23日 11版）