離開(kāi)了人的因素，文化的概念就難以成立。正因?yàn)橛辛巳说男燎趧?chuàng)造，有了人的精神風(fēng)景，有了人的自覺(jué)傳承，文化才有了成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和存在的意義。一如強(qiáng)軍文化建設(shè)的根本落腳點(diǎn)在于培養(yǎng)“四有”新一代革命軍人，聯(lián)合文化建設(shè)就是要通過(guò)文化影響人、塑造人的特殊力量，使官兵具備更高的聯(lián)合作戰(zhàn)素養(yǎng)，使一支部隊(duì)在聯(lián)合作戰(zhàn)中的整體協(xié)同力得到躍升。與此同時(shí)，聯(lián)合文化建設(shè)的主體是人。聯(lián)合文化建設(shè)如何建？效果如何？都直接取決于建設(shè)者的智慧與努力。今天的《解放軍報(bào)》長(zhǎng)征副刊版提出問(wèn)題：從“文化與人”的視角出發(fā)，聯(lián)合文化培育什么樣的人？這樣的文化由誰(shuí)來(lái)建？這是兩個(gè)有所區(qū)別又密切相關(guān)的問(wèn)題。在這種背景下，官兵有時(shí)候是故事中的人，有時(shí)候又是講故事的人。

入乎其內(nèi) 出乎其外

——關(guān)于聯(lián)合文化建設(shè)的“頭腦風(fēng)暴”系列文章之九

戰(zhàn)勝不復(fù)?知變致遠(yuǎn)

■張明倉(cāng)

文化的實(shí)質(zhì)在于化人。以文化人、以文育人，培養(yǎng)造就大批新型軍事人才特別是聯(lián)合作戰(zhàn)指揮人才，是培育聯(lián)合文化的根本目的。培育聯(lián)合文化，其中最具基礎(chǔ)性、根本性、戰(zhàn)略性的任務(wù)，就是加快構(gòu)建聯(lián)合作戰(zhàn)知識(shí)體系，為培養(yǎng)聯(lián)合作戰(zhàn)指揮人才、贏得未來(lái)聯(lián)合作戰(zhàn)勝利奠定“知”的基礎(chǔ)。

《孫子兵法·虛實(shí)篇》云：“戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無(wú)窮?！甭?lián)合作戰(zhàn)知識(shí)，不是傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，而是聯(lián)合作戰(zhàn)這種新型作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。培育聯(lián)合文化，顯然不能拘泥于以往的作戰(zhàn)知識(shí)，而要適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)向信息化戰(zhàn)爭(zhēng)演變的大趨勢(shì)，把握作戰(zhàn)形式向一體化聯(lián)合作戰(zhàn)演變的新要求，做到知變應(yīng)變、求變用變。

知彼知己，勝乃不殆。孫子兵法這一思想，早已被中外奉為圭臬，但人們對(duì)“知彼知己”的理解卻容易簡(jiǎn)單化、靜態(tài)化，即使承認(rèn)“己”“彼”是變化的，也往往忽視“知”本身也在不斷變化。從聯(lián)合作戰(zhàn)的需求看，聯(lián)合作戰(zhàn)指揮人才的必備知識(shí)主要有：聯(lián)合作戰(zhàn)經(jīng)典戰(zhàn)例和歷史經(jīng)驗(yàn)；聯(lián)合作戰(zhàn)基本原理和制勝機(jī)理；聯(lián)合作戰(zhàn)各軍兵種力量的組成；聯(lián)合作戰(zhàn)主要武器裝備的戰(zhàn)術(shù)技術(shù)性能；聯(lián)合作戰(zhàn)的基本樣式和主要戰(zhàn)法；等等。我軍多年沒(méi)有打仗，對(duì)聯(lián)合作戰(zhàn)缺乏直接經(jīng)驗(yàn)，解決聯(lián)合作戰(zhàn)“知”的問(wèn)題，既要知己之變，也要知彼之變，善于鑒彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。但“鑒彼”決不能亦步亦趨、食洋不化，而要全面知彼，取其優(yōu)去其劣，以揚(yáng)我之長(zhǎng)、克敵之短。說(shuō)到底，我們既不能依靠自己昨天的知識(shí)備戰(zhàn)謀勝，也不能仰仗別人過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)制勝未來(lái)。

知天知地，勝乃不窮?！皩⒉煌ň抛冎撸m知地形，不能得地之利矣?！眲⒉性獛浽谧鲬?zhàn)籌劃上有一句名言：“五行不定，輸?shù)酶筛蓛魞簟！眲洶讶蝿?wù)、我情、敵情、時(shí)間、地形等“五行”，視為定作戰(zhàn)決心、奪取勝利的關(guān)鍵。當(dāng)今時(shí)代，聯(lián)合作戰(zhàn)是多種類(lèi)型作戰(zhàn)力量在陸、海、空、天、電、網(wǎng)等多維作戰(zhàn)空間的整體行動(dòng)，“天”“地”在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有全新的內(nèi)涵和意義，戰(zhàn)爭(zhēng)制權(quán)由制陸權(quán)、制空權(quán)、制海權(quán)進(jìn)一步向制天權(quán)和制信息權(quán)拓展。這就要求聯(lián)合文化的培育，不僅要重視聯(lián)合作戰(zhàn)理論知識(shí)體系的構(gòu)建，而且要重視高科技知識(shí)的更新和普及，引導(dǎo)官兵全面提升信息化素養(yǎng)，努力做到下知地理、上通天文，跳出業(yè)務(wù)一隅，跳出視野局限，跳出思維窠臼,真正按準(zhǔn)戰(zhàn)場(chǎng)脈搏，牢牢掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主導(dǎo)權(quán)。

“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”聯(lián)合作戰(zhàn)知識(shí)是新知識(shí)，但又不是凝固不變的。培育聯(lián)合文化，要始終做到知世界軍事發(fā)展大勢(shì)，知現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)演變，知強(qiáng)敵強(qiáng)手戰(zhàn)略調(diào)整，知戰(zhàn)場(chǎng)空間多維拓展，知“你打你的、我打我的”戰(zhàn)法變化，深入掌握懾?cái)持茢硠贁车臋C(jī)理，為打贏未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)提供理論和技術(shù)支撐。

（作者系軍事科學(xué)院軍隊(duì)政治工作研究中心副主任）