《漢書》中說：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！别B(yǎng)成了習(xí)慣，也就成了“自然”?？梢哉f，習(xí)慣是一種深入骨髓的行為自覺?？茖W(xué)研究表明，人每天高達(dá)90%的行為源自習(xí)慣的支配。古羅馬詩人奧維德在《習(xí)慣的力量》中說：“沒有什么比習(xí)慣的力量更強(qiáng)大，習(xí)慣是一個人思想與行為的真正領(lǐng)導(dǎo)者?！?/p>

不同的習(xí)慣，包含并孕育著不同的結(jié)果。好習(xí)慣有益于發(fā)展進(jìn)步，壞習(xí)慣會阻礙事業(yè)前進(jìn)。只有告別老習(xí)慣，遠(yuǎn)離壞習(xí)慣，才能使自己煥然一新。習(xí)慣了講新話、寫短文，看到了老生常談的空洞文章就會不適應(yīng)；習(xí)慣了工作餐、自助餐，擺上了高檔菜肴也會沒胃口；習(xí)慣了輕車簡從、低調(diào)做事，自然對熱鬧喧囂的場面覺得別扭。好的作風(fēng)都是日積月累，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中養(yǎng)成的。冰凍三尺，非一日之寒。為此，就要從當(dāng)下做起，把好作風(fēng)變成一種習(xí)慣，使好作風(fēng)習(xí)以為常，習(xí)慣性地去勤儉節(jié)約、反對大吃大喝，習(xí)慣性地輕車簡從、不搞前呼后擁，習(xí)慣性地多些書香筆墨、少些浮躁喧囂。

點(diǎn)滴細(xì)節(jié)見證習(xí)慣的力量。好作風(fēng)離我們并不遙遠(yuǎn)，體現(xiàn)在我們的一言一行之中?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！薄Ｒ尯米黠L(fēng)變成一種自覺行為，就必須堅持經(jīng)常、不間斷地潛移默化，做到“吾日三省吾身”，經(jīng)常反思自己的言行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣成就作風(fēng)，“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德”，要從一點(diǎn)一滴做起、從一言一行嚴(yán)起，把好作風(fēng)體現(xiàn)到看似不起眼的事情中，落實(shí)到微細(xì)的環(huán)節(jié)上。

持之以恒是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵。有這樣一個故事：新生開學(xué)，老師說：“今天只學(xué)一件最容易的事情，每人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩，每天做300下?！币粋€月后，有90％的人在堅持。又過了一個月，有80％的人在堅持。一年以后，老師問：“每天還堅持甩300下的請舉手！”整個教室里，只有一個人舉起手，這個人就是柏拉圖，他后來成為了世界上偉大的哲學(xué)家。行之茍有恒，久久自芬芳。習(xí)慣帶來的持續(xù)自覺，也許只是尋常小事，舉手之勞，但只要持之以恒，堅持不懈，就能成就偉大。

好習(xí)慣的養(yǎng)成離不開氛圍的營造。“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”“風(fēng)行草偃，從化無違”。什么東西一旦形成風(fēng)氣，便“不令而自行，不禁而自止”。好的風(fēng)氣，可以春風(fēng)化雨，潤物無聲，引導(dǎo)人們的觀念和行為，形成良好的風(fēng)尚。即使道德水準(zhǔn)不高的人，也能在清風(fēng)正氣的影響下見賢思齊，“勉慕于仁義”。而一旦風(fēng)氣敗壞，則是非顛倒，榮辱錯位，正不壓邪，原本品質(zhì)好的人也可能變得隨波逐流。依靠環(huán)境的作用，可以加快改掉舊習(xí)慣，建立新習(xí)慣；克服壞習(xí)慣，張揚(yáng)好習(xí)慣。因此，要注重營造形成好習(xí)慣的工作環(huán)境和輿論環(huán)境，用看得見、摸得著的先進(jìn)人物和模范事跡影響帶動廣大官兵形成好作風(fēng)、養(yǎng)成好習(xí)慣。