提?要??軍事是一門實踐性極強的科學。真正管用的東西，可以得之于書本，但絕不能拘泥于書本，必須堅持“在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭”

“神兵非學到，自古不留訣?！边@是宋代文學家蘇軾評價諸葛亮用兵如神的一句名言。

與此類似的還有《孫子兵法》。在第一篇《計篇》中，他論述了一大堆“兵者，詭道也”的施計用謀韜略后，最后來了句意味深長的總結：“此兵家之勝，不可先傳也。”

戰(zhàn)爭，向來崇尚兵以謀立，戰(zhàn)以奇勝，貴在給對手一個“驚喜”，讓他做夢都想不到。大家都知道的機會，就不叫機會；大家都知道的危險，就不算危險；大家都知道的秘密，就不是秘密。

兵法戰(zhàn)策，往往是“事后諸葛亮”式的總結提煉。真正管用的東西，可以得之于書本，但絕不能拘泥于書本，必須堅持“在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭”。

所以，先哲反復提醒人們，打仗就如同練習書法，“似我者俗，學我者死”。打勝仗的秘訣不可依靠言傳，要憑自己在學習實踐中去揣摩和體味。

當年，漢武帝讓霍去病學習孫吳兵法，但驃騎將軍不以為然：“顧方略何如耳，不至學古兵法?！彼纬菇鹈麑⒆跐蓜裨里w研習一下陣法，岳飛的回答同樣不同凡響：“陣后而戰(zhàn)，兵法之常，運用之妙，存乎一心?！?/p>

在他們看來，戰(zhàn)爭充滿著偶然性和個性色彩，軍人必須隨機應變、獨創(chuàng)新見。其實，歷史上那些善戰(zhàn)之人，對所有貌似標準答案的東西都不太相信，認為把不確定的東西講成確定的東西，根本不可能，就算可能，也是條條框框，束縛手腳?？上?，許多人并沒有認識到這一點。

有一財主，其子蠻橫，經(jīng)常在外惹是生非，被打得痛哭流涕地跑回家來。財主想，技不如人也，遂請武師教其子武功，三年乃成。又一日，其子出去惹事，又被人痛毆。財主問何故，其子答，他們沒按拳法的套路打。

蔣介石敗退臺灣后，曾冷靜地回顧國共兩黨幾十年戰(zhàn)場較量的實踐，作了一番評說：共軍“講究奇正虛實，講究運用變化，寓生活于戰(zhàn)斗，寓訓練于戰(zhàn)場，翻陳出新，千錘百煉，狡詭虞詐，神出鬼沒，極盡戰(zhàn)爭藝術之能事”。而對于國民黨戰(zhàn)敗的原因，蔣介石講起來也毫不客氣：國軍“學德國、學日本、學蘇俄、學美國，東抄西襲，各鳴其是。頭腦先入為主，門戶不相上下，對外國的軍事科學未得皮毛，反將自己傳統(tǒng)的軍事哲學拋之無遺，逐漸形成死的訓練、死的指揮、死的戰(zhàn)法，而無戰(zhàn)術思想可言”。

無數(shù)事實證明，指揮作戰(zhàn)，拘泥于傳統(tǒng)的兵法套路，迷信于別人的成功范式，吃敗仗肯定無疑。但如果說兵法戰(zhàn)策一點用也沒有，全是花架子，也不對，關鍵要看怎么用。毛澤東愛讀書學習、喜歡拿戰(zhàn)史戰(zhàn)例說事兒是出了名的，但他更擅長融會貫通、活學活用，不斷創(chuàng)造新的戰(zhàn)法。按他老人家的說法：一上戰(zhàn)場，兵法就全忘了。

（作者單位：濟南軍區(qū)司令部編研部）