2、是誰造成了晚清“公事以文牘相往來”“人才以資格相限制”

晚清在甲午戰(zhàn)敗后一蹶不振。被八國聯(lián)軍趕出紫禁城之后，光緒在《變法上諭》中說“我中國之弱，在于習氣太深，文法太密。庸俗之吏多，豪杰人士少……公事以文牘相往來，而毫無實際。人才以資格相限制，而日見消磨……”說得頭頭是道，但通篇竟沒有一字自我批評：是誰造成了“公事以文牘相往來”“人才以資格相限制”？

日本明治初期外務大臣副島種臣曾一針見血指出：“蓋中國之積習，往往有可行之法，而絕無行法之人；有絕妙之言，而絕無踐言之事……彼止貪虛有其名，豈必實證其效哉？又何曾有欲與我日本爭衡于東海之志哉？”晚清軍事變革，一會兒學英國，一會兒學德國，一會兒又學日本，至死未能完成現(xiàn)代化學業(yè)，根本便在于“積習”不改。

“資格限制”下的晚清人才什么樣？咸豐年間，曾國藩就曾向皇帝陳述，官場“以畏葸為慎，以柔靡為恭”“人才循循規(guī)矩準繩之中”“守者”多而“有為者”少?！熬┕僦k事通病有二，曰退縮，曰瑣屑。外官之辦事通病有二，曰敷衍，曰顢頇……有此四者，習俗相沿，但求茍安無過，不求振作有為，將來一有艱巨，國家必有乏才之患?！逼鋵?，這哪是乏才的問題，根本就是官場死氣沉沉、生氣已無的氣象。當過乾隆朝翰林院編修、嘉慶朝軍機大臣、道光朝宰相、被視為帝之“股肱心膂之臣”的曹振鏞，教他的門生如何平步青云時說，“無他，但多磕頭、少說話耳”！

晚清并非沒有如克勞塞維茨一樣見解深刻、胸懷大志之人，只是未被目光短淺、愚蠢自大的統(tǒng)治者重視而已。曾國藩有一位幕僚叫趙烈文，在洋務運動剛開始、一切貌似欣欣向榮的1867年，就預言“本朝”將“抽心一爛”“土崩瓦解”“方州無主”“人自為政”“殆不出五十年矣”。44年后，結果如趙烈文預言的一模一樣。但高瞻遠矚的趙烈文終其一生只能是一個隱秘的預言家，根本無緣參贊國家軍機。為怕直言惹來滅門之禍，他關于國家命運的思考也深藏箱底。

同樣是留學英國、胸懷大略，伊藤博文當了日本首相，而嚴復只能成為無足輕重的旁議學者。此外，北洋水師還有個小官叫姚文棟，處處留心研究日本，并懷遠征日本之志，但至死都處在體制的邊緣。孫中山屢次給“李中堂”建言獻策，但終無一用，被迫反清創(chuàng)立民國。

3、技術推動時代進步，思想則引領時代發(fā)展。思想的產(chǎn)生首先需要有一批“仰望星空”的人

晚清中國GDP約占世界1/3，人口、兵員數(shù)量為世界之最，并一度購得大量先進武器且開始改革開放，但空有縱橫世界的物質力量，最終只留下一句“落后就要挨打”的教訓。

大清國與同時代大國的差距看起來似乎是在技術形態(tài)上，但其本質卻在戰(zhàn)略思維層面。

號稱“中國近代睜眼看世界第一人”的魏源，提出“師夷長技以制夷”；而同時代的美國國務卿西華德已開始實施“太平洋商業(yè)帝國戰(zhàn)略”，預見到繞著地球不同方向擴張的美國和俄羅斯，未來將在中國“相撞”。魏源看到的是眼前別國的堅船利炮，而西華德看到的則是世界大舞臺上美國的百年未來。

晚清中國與初興美國后來的發(fā)展曲線，其實就是兩個國家戰(zhàn)略家的視線。晚清奕和李鴻章等洋務運動的操盤手，念叨的是“外需和戎，內(nèi)需變法”，而同時代的西奧多·羅斯福卻看到“商業(yè)主義只是民族偉業(yè)的必要組成部分之一”“沒有哪個國家是純粹靠物質繁榮而真正強大的”“如果我們要成為真正偉大的民族，我們必須竭盡全力在國際事務中起巨大的作用”。

在19世紀中葉到20世紀中葉的百年內(nèi)，中國被肢解成碎片，無數(shù)戰(zhàn)爭發(fā)生在本土；而美國獨立之后本土只發(fā)生過兩次內(nèi)外戰(zhàn)爭，其余戰(zhàn)爭全部是在國外進行。中國千余年財富積累被掠奪一空，美國卻積攢了人類有史以來最大帝國的財富基礎。這是雙方戰(zhàn)略能力直接導致的結果。

沒有正確戰(zhàn)略思想的引領，國家建設就容易步入盲人摸象的狀態(tài)。由于沒有洞察到19世紀世界正處于軍事帝國主義的時代特點，晚清中國因此沒有及時吸納世界核心技術和先進制度，以用于激活國力、煥發(fā)民志，進而爭天下、開太平。一場攸關國家命運的大變革，最后竟演變?yōu)楣賳T貪污、全民腐敗、“上下交征利”和外部大哄搶的鬧劇。

晚清時期國家戰(zhàn)略迷失，與此相應的軍事變革更不得要領。當時最大的軍事決策失誤是配備重巡洋艦卻不賦予其遠程打擊宿敵、驅逐外敵、奪取勢力范圍的戰(zhàn)略任務。盡管這中間日本一再挑釁、英法屢次尋釁送來機遇，但大清國主政者卻只把昂貴的軍艦當唬人的道具和自娛的玩具。若只為防御外敵入侵本土，何不在沿海大修鐵路？一來發(fā)展沿海經(jīng)濟，二來提高陸軍機動能力，一如革故鼎新后的新普魯士軍隊。國家戰(zhàn)略與軍事戰(zhàn)略相脫節(jié)和錯位，該建陸軍卻大買軍艦，海軍該主動出擊消除外患卻蝸居本土港口坐待小敵聚殲。大清國國民用血汗兌換白銀，換來的鐵甲艦卻變成廢鐵堆，令人扼腕！

清朝統(tǒng)治者僅滿足于“貪圖自己疆域內(nèi)的安寧享樂”，致使本來可以爭衡世界、捍衛(wèi)地區(qū)和平的國家力量，就像地下的礦藏一樣被深埋、被沉睡、被閑置、被荒廢，最后被搶奪。

思想是一個民族真正的質量，對戰(zhàn)略家的態(tài)度則體現(xiàn)著一個民族的文化眼光。英國國王重用海盜德雷克開世界海軍之先河，奠定日不落帝國之根基；美國總統(tǒng)重用馬漢，戰(zhàn)略紅利享用至今。19世紀前后，世界處于“戰(zhàn)國時代”，整個西方如中國春秋戰(zhàn)國時代一樣，大批涌現(xiàn)世界級的哲學家、戰(zhàn)略家，而無知加傲慢、懦弱且貪婪的晚清統(tǒng)治者，在政權和社會的各個角落都擠滿了腐敗，卻不能給微乎其微的戰(zhàn)略家和憂國憂民者以容身之地，敗亦屬當然。

技術推動時代進步，思想則引領時代發(fā)展。思想的產(chǎn)生首先需要有一批“仰望星空”的人，以先進的戰(zhàn)略思維先行一步，在時代的前面趟開傳統(tǒng)觀念的雷區(qū)，開辟通往勝利的道路。

習主席強調，“始終把選人用人作為關系黨和人民事業(yè)的關鍵性、根本性問題來抓”。中國軍隊需要大批具有愛國心和榮譽感，有血性、有擔當?shù)那嗄陮㈩I，更需要戰(zhàn)略家催開軍事理論的創(chuàng)新之花。普魯士軍隊的再生和晚清的冥頑不化，對今天人民軍隊正在大力開展的反腐行動提供了不同方位的參照。除貪官，更要掃腐氣、育新人，為中國的克勞塞維茨們創(chuàng)造合適的成長環(huán)境和建功條件。

4、衡量一個國家、一支軍隊是否先進的根本標志，不僅看它有多少性能優(yōu)良的現(xiàn)代化武器，更要看它對思想和精神的重視程度

習主席強調：“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。”這一論述深刻說明，牢固的思想防線對于國家安全有著至關重要的作用。

晚清中國先是閉關鎖國，后來則從一個極端到另一個極端，國門大開，開放無度，連海關也交給外國人管。這時候涌進來的已經(jīng)不只是外國商品和軍隊，更有西方宗教、政治思潮等文化入侵。1887年，來華傳教士韋廉臣與控制中國海關的英國人赫德在上海創(chuàng)辦“同文學會”時說：“設立這個組織的動機，是要在思想上‘解除中國人的武裝，使他們俯伏在我們的腳下’?！?/p>

衡量一個國家、一支軍隊是否先進的根本標志，不僅看它有多少性能優(yōu)良的現(xiàn)代化武器，更要看它對思想和精神的重視程度；否則，中國人民解放軍的戰(zhàn)史便無法理解?？谷諔?zhàn)爭中，用現(xiàn)代化武器和武士道武裝起來的日軍曾經(jīng)不可一世，讓擁有數(shù)百萬大軍和國際軍援的蔣介石一退再退。而無槍無糧人數(shù)極少的中國共產(chǎn)黨領導下的軍隊卻迎敵而上，以先進的思想動員組織民眾，將日軍團團包圍。在戰(zhàn)后總結的《華北治安戰(zhàn)》中，日軍無奈地寫道：“在中共方面，他們擁有共產(chǎn)主義的強大思想武器。于1944年靠毛澤東思想統(tǒng)一了黨內(nèi)思想，對于黨外，以‘抗日’思想團結大眾，以嚴厲的除奸工作加強統(tǒng)一戰(zhàn)線……在宣傳教育工作方面，也以黨為核心，全體黨員、全體戰(zhàn)斗員均作為思想戰(zhàn)線的戰(zhàn)士進行活動。?思想戰(zhàn)并沒有界線，所以贊成中共的人也廣泛出現(xiàn)于中共游擊隊戰(zhàn)區(qū)以外的地方?！?/p>

毛澤東被西方學者稱為“把沙子擰成繩子的人”。以思想的威力真正打倒日本帝國主義，是中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中勝利的重要原因，也是中國共產(chǎn)黨軍隊留給當代世界軍事史獨一無二的偉大遺產(chǎn)。正是秉持著這一特質，中國人民志愿軍后來揚威抗美援朝戰(zhàn)場；正是因為中國人民解放軍不僅有朱總司令還有“魯總司令”，才未雨綢繆地擋住了美國和西方的和平演變，避免了蘇聯(lián)和東歐社會主義國家自行解體的悲劇，并至今發(fā)揮著意識形態(tài)“防波堤”的作用。這也是國內(nèi)外敵對勢力至今仍然拼命攻擊毛澤東思想的原因。