人性與血性

今天，每當(dāng)我們談到血性的時(shí)候，很多人以為血性與人性是對(duì)立的，好像人性、血性是兩回事。其實(shí)從生命一開(kāi)始，人性中就被注入了血性。人性代表人的最基本要求：生存、溫飽、尊嚴(yán)。這三個(gè)要素?zé)o不包含血性的支撐。

當(dāng)原始人在森林里尋食求生的時(shí)候，沒(méi)有血性，就只有被餓死、凍死。尊嚴(yán)更要靠血性支撐。如果只有溫飽沒(méi)有尊嚴(yán)，人類(lèi)與其他動(dòng)物又有什么區(qū)別？還能走出周口店的洞穴嗎？

一部社會(huì)發(fā)展史證明，不管是生存、溫飽，還是尊嚴(yán)，人性中無(wú)不包含有血性。沒(méi)有血性的人性，不是完整的人性，容易滑入放棄擔(dān)當(dāng)、仰人鼻息、逆來(lái)順受的奴性。真正有血性的人性才是完整的人性，缺乏血性的人性，就是奴性。

一個(gè)著名大學(xué)的著名教授講過(guò)這么一段話(huà)，“有些漢奸如汪精衛(wèi)并不是為了自己升官發(fā)財(cái)，而是為了減輕人民痛苦，作為抵擋日本人欺壓人民的緩沖器。這樣的漢奸非但沒(méi)有錯(cuò)，而且是真正的英雄。反過(guò)來(lái)看，有些英雄拿幾十萬(wàn)人民的生命做抵押堅(jiān)決不投降，從人民利益的立場(chǎng)看，這些人不值得效法”，他還說(shuō)，“在敗局已定的情況下，應(yīng)該說(shuō)投降是正確的選擇”，“如果我們以這種觀點(diǎn)看歷史，幾千年的歷史可以改寫(xiě)”。

這位所謂的著名教授講的還是人性嗎？還有一點(diǎn)生命的尊嚴(yán)嗎？這種一丁點(diǎn)血性都沒(méi)有的人，戴著大學(xué)教授的“帽子”，在當(dāng)今社會(huì)大行其道，以活著為第一要?jiǎng)?wù)，見(jiàn)風(fēng)使舵、卑躬屈膝，實(shí)在不行就投降，投降了還要主動(dòng)跟人家合作。他還說(shuō)：“投降了就要遵守人家的規(guī)定，不能胡來(lái)，投降了還胡來(lái)，別人就不按戰(zhàn)俘公約標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待你，你就得吃虧?！蔽覀冎袊?guó)人如果都變成他說(shuō)的這樣，這個(gè)民族還有希望嗎？

舉一個(gè)例子。東北抗日聯(lián)軍將領(lǐng)楊靖宇，第一路軍總司令，面對(duì)日寇?chē)范陆?，抵抗到最后只剩自己一個(gè)人，有打勝的希望嗎？沒(méi)有。但他卻沒(méi)有像那位教授說(shuō)的為活命而投降。他繼續(xù)抵抗，一直到生命最后一刻。

日本人對(duì)楊靖宇特別佩服。楊靖宇一米八幾的大個(gè)，身高腿長(zhǎng)。東北大雪天，雪深過(guò)膝，日本人個(gè)矮腿短，在雪地里怎么也追不上他，抓不到他，后來(lái)還特別佩服他，甚至把他神話(huà)了。但楊靖宇身邊出了一個(gè)又一個(gè)叛徒，最終置楊靖宇于絕境。那些叛徒都如那位教授所講的，只要能活命，什么卑賤的事都做得出來(lái)。

第一個(gè)叛徒：程斌，抗聯(lián)第一軍第一師師長(zhǎng)，楊靖宇最信任的人之一。1938年率部投敵，組成“程斌挺進(jìn)隊(duì)”，將楊靖宇逼入絕境。程斌雖不知道楊靖宇身處何處，但卻知道抗日聯(lián)軍分布在深山老林里的密營(yíng)地點(diǎn)。楊靖宇之所以能在零下三四十?dāng)z氏度的東北深山老林中生存下來(lái)，就是因?yàn)樯嚼镉泻芏嗝軤I(yíng)，每一個(gè)密營(yíng)里都有糧食、柴火，所以他凍不死、餓不死。程斌知道這些密營(yíng)的地點(diǎn)，帶領(lǐng)“挺進(jìn)隊(duì)”把密營(yíng)全部破壞，從而使楊靖宇陷入絕境。

第二個(gè)叛徒：張秀峰，軍部警衛(wèi)排長(zhǎng)，父母雙亡的孤兒，由楊靖宇撫養(yǎng)成人。1940年2月，他帶著機(jī)密文件、槍支及抗聯(lián)經(jīng)費(fèi)叛變投敵，向日軍提供了楊靖宇的突圍路線(xiàn)等機(jī)密情報(bào)。張秀峰是楊靖宇的貼身警衛(wèi)，掌握楊靖宇的活動(dòng)規(guī)律。此人于2月叛變，楊靖宇于3月?tīng)奚?/p>

第三個(gè)叛徒：張奚若，抗聯(lián)第一軍第一師特等機(jī)槍射手。叛變后在偽通化省警務(wù)廳長(zhǎng)岸谷隆一郎的命令下，開(kāi)槍射殺了楊靖宇。

第四個(gè)叛徒：蒙江縣“保安村”村民趙廷喜，上山砍柴發(fā)現(xiàn)了楊靖宇。當(dāng)時(shí)，面對(duì)日軍瘋狂的圍追堵截，楊靖宇已好幾天沒(méi)吃飯了，棉鞋也跑丟了一只，對(duì)趙廷喜等幾個(gè)上山砍柴的村民說(shuō)：“下山幫我買(mǎi)幾個(gè)饅頭，再買(mǎi)雙棉鞋，給你們錢(qián)，不要告訴日本人?！壁w廷喜張皇失措跑下山，很快就向日本人告發(fā)：楊靖宇在山上。

程斌、張秀峰、張奚若、趙廷喜，哪一個(gè)不是中國(guó)人？他們又都是失去了血性、最終只能給別人當(dāng)奴才的中國(guó)人。如果按照那位教授所言，連汪精衛(wèi)這樣的漢奸都“沒(méi)有錯(cuò)”，都是“真正的英雄”，那程斌、張秀峰、張奚若、趙廷喜等人還有錯(cuò)嗎？既然“在敗局已定的情況下，投降是正確的選擇”，那么，這些叛徒都要?dú)w入這位教授的“英雄”行列。這種錯(cuò)位和荒唐的價(jià)值觀對(duì)中國(guó)社會(huì)的毒化，無(wú)怪乎美國(guó)人要給他頒發(fā)“弗里德曼獎(jiǎng)”。