甲午戰(zhàn)爭時期描述日軍占領(lǐng)劉公島的日本繪畫作品。(資料圖片)

又是甲午，三個甲午。120年前那場悲憤雄壯的甲午戰(zhàn)爭賦予了中國所特有的干支紀(jì)年“甲午”以特殊的內(nèi)涵。

筆者贊成這樣的說法：1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭并不是對中華民族完全致命的一擊；1894年爆發(fā)的甲午戰(zhàn)爭，才是舊中國滑入萬劫不復(fù)境地的決定性時刻。這一次慘敗，宣告洋務(wù)運(yùn)動的強(qiáng)國之夢徹底破滅；中國加快了自己衰敗和半殖民地化的進(jìn)程；此后，帝國主義列強(qiáng)紛紛效尤，在中國爭相劃分勢力范圍，中華民族面臨亡國滅種的空前嚴(yán)峻的民族危機(jī)。

曾幾何時，煌煌大清“天朝上國”有著占全球GDP三分之一左右份額的驕傲，竟然敗北于“蕞爾島夷”。個中滋味，很值得我們認(rèn)真咀嚼。

1939年，毛澤東同志指出：“日本帝國主義利用其和中國接近的關(guān)系，時刻都在迫害著中國各民族的生存?！毙轮袊闪⒑?，從本質(zhì)上說，我國的東海從來就沒有澄明平靜過。近幾年，在個別霸權(quán)主義國家的唆使慫恿下，日本當(dāng)局正在企圖向軍國主義道路上滑進(jìn)。中國政府和中國人民的態(tài)度，恰如習(xí)近平總書記所說，不惹事，但也不怕事。在我國東海似乎又重現(xiàn)波詭浪譎之際，回顧、反思120年前中華民族史上那場令人心酸、心碎的戰(zhàn)爭，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，珍視歷史的啟迪，極富現(xiàn)實(shí)意義。

一、要社會進(jìn)步，不要社會倒退

最近，習(xí)近平總書記明確指出，階級分析方法沒有過時。這十分重要。從一定意義上講，能不能運(yùn)用階級分析方法對120年前的那場甲午戰(zhàn)爭作出具體分析，關(guān)乎能不能從根本上汲取那次戰(zhàn)爭的慘痛教訓(xùn)。

筆者個人認(rèn)為，甲午戰(zhàn)爭失敗的原因，可以尋找出許多條，比如在于政權(quán)和社會的普遍腐敗，在于沒有實(shí)行所謂現(xiàn)代國家的政治、經(jīng)濟(jì)體制等，但這些都是根本原因之下的子原因，而不是根本原因之本身。從根本上說，1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗的內(nèi)因，在于中國幾千年封建社會自身的盛極轉(zhuǎn)衰，封建社會制度由停滯不前進(jìn)而轉(zhuǎn)向腐朽反動。1894年甲午戰(zhàn)爭的敗北，則是由于從1840年以后的這54年間，中國的社會性質(zhì)即社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)亦即社會生產(chǎn)關(guān)系的總和已經(jīng)由原來的十分成熟的封建社會逐漸蛻變、淪落為半殖民地、半封建的社會。清朝社會這一性質(zhì)的蛻變、淪落，相對于一個成熟的封建社會而言，相對于進(jìn)步的歷史潮流而言，相對于人民對政權(quán)的企盼而言，是一個極大的歷史性退步，因而，也是一個極大的歷史性反動。從這種意義上講，甲午海戰(zhàn)的失敗，并不是個別人和統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗，而是整個社會性質(zhì)即生產(chǎn)關(guān)系的腐朽與反動。人民群眾在任何社會都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的主體，都是最革命、最活躍的因素。清王朝后期的半殖民地半封建社會性質(zhì)的出現(xiàn)，使得最廣大人民群眾遭受比先前多得多的苦難和災(zāi)難，最終失去對其的信賴、支持甚至是最后的忍耐。最廣大人民群眾的最終向背決定著歷史發(fā)展的進(jìn)程特別是方向。蒙古族是游牧文明的生產(chǎn)關(guān)系，但金滅北宋，元忽必烈滅南宋，滿清也戰(zhàn)勝了明朝，從整體上說，金、元滅宋，滿清滅明，并不是其生產(chǎn)關(guān)系的先進(jìn)，而主要是宋朝和明朝生產(chǎn)關(guān)系中人民群眾這一主體對其王朝統(tǒng)治殘酷和腐朽的強(qiáng)烈不滿、冷漠直至反抗所造成。蘇聯(lián)之所以不戰(zhàn)而亡，從根本上說，也是蘇聯(lián)黨和政權(quán)逐漸脫離、背離乃至最終背叛最廣大人民群眾利益所釀成的結(jié)果。

歷史由偶然和必然所組成，但必然又往往是通過偶然開辟道路并反映著必然。經(jīng)濟(jì)不僅是政治而且也是文化和意識形態(tài)的基礎(chǔ)，政治僅是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)而已，但戰(zhàn)爭又是政治的最高表現(xiàn)形式。任何一場具體戰(zhàn)爭的勝負(fù)，都有不少偶然性因素。我們在分析這些勝負(fù)原因之時，一定要具體剖析這些具體的偶然的因素；但任何戰(zhàn)爭，都植根于豐厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之中。如果考察一場重大的戰(zhàn)爭，不從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)亦即社會性質(zhì)上尋探因根，就有可能看不清這場戰(zhàn)爭的本質(zhì)和勝負(fù)的緣由。

當(dāng)然，學(xué)術(shù)界可能會對上述結(jié)論有不同的看法。有的學(xué)者認(rèn)為：半殖民地雖然使中國主權(quán)受損，但畢竟帶來了比封建主義進(jìn)步的資本主義因素。筆者認(rèn)為，自由競爭時代的資本主義，對抗著腐朽的封建主義的殘余，有著極大的歷史進(jìn)步性。但進(jìn)入帝國主義之后的資本主義，其進(jìn)步性則逐步喪失，尤其是進(jìn)入殖民地半殖民地的資本主義，其反動、腐朽性則更加徹底顯現(xiàn)。這恰如馬克思所說：“當(dāng)我們把目光從資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時候，資產(chǎn)階級文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前，它在故鄉(xiāng)還裝出一副體面的樣子，而在殖民地它就絲毫不加掩飾了?！?840年后，用堅(jiān)船利炮從外部強(qiáng)加給中國封建社會的資本主義因素，正是在殖民主義蹂躪下的依附于殖民主義的資本主義因素。這種資本主義，相對于獨(dú)立、完整的封建主義而言，對于中國人民來說，其歷史進(jìn)步性已蕩然無存，取而代之的則是凝結(jié)了資本主義生產(chǎn)中最野蠻、最污濁、最血腥、最腐朽、最反動的東西，它使得殖民地半殖民地國家的人民經(jīng)歷著“一切可怕的波折”，卻無法“享用資本主義制度的一切肯定成果”（馬克思語）。這些已與原本意義上的發(fā)達(dá)資本主義有著根本不同的變異的畸形的資本主義因素，使得中國人民失掉了自己的舊世界而沒有獲得一個新世界，并使他們所遭受的災(zāi)難具有一種特殊的悲慘色彩。失之東隅，收之桑榆。用槍炮利劍“殺入”中國的這一更加血腥、更加反動的生產(chǎn)關(guān)系，既扼殺了我國明末清初就萌生的原本意義上具有重要進(jìn)步意義的資本主義幼芽，又在民族與人民的苦難中，開啟了中國人民反抗帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新篇章，催促了1949年一個人民共和國的誕生，使得中華民族從半殖民地半封建社會的中國直接進(jìn)入社會主義社會，從而在社會制度和生產(chǎn)關(guān)系方面，走到了人類歷史的前列。而帝國主義一百多年來給中國人民所帶來的無窮無盡的災(zāi)難，則僅僅是充當(dāng)了中國社會進(jìn)步的“歷史的不自覺的工具”（馬克思語）而已。中國社會當(dāng)時的半封建性質(zhì)，同樣是由外國殖民主義和中國的半殖民地性質(zhì)所主導(dǎo)的。因此，此時的半封建社會，相對于原來完全的封建社會，同樣是一個歷史性的倒退。從這個意義上講，甲午戰(zhàn)爭的慘痛失敗，應(yīng)是主要來源于清王朝的完全的封建社會性質(zhì)向半殖民地半封建社會性質(zhì)的大倒退這一內(nèi)因。從根本上說，離開階級關(guān)系即生產(chǎn)關(guān)系的總和這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們看待所有重大社會和國際問題，都將是霧里看花。