荀子曰：“人生不能無群?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部作為社會生活中的人，自然也不會例外。但是，由于領(lǐng)導(dǎo)干部身份等特殊，不可能與普通人一樣進行社會交往。換言之，領(lǐng)導(dǎo)干部只有充分認識并把握自身的特殊性，才能排除因為社會交往給自己帶來不應(yīng)有的干擾、麻煩，乃至不良后果。

領(lǐng)導(dǎo)干部社會交往有哪些特殊性？首先是身份特殊。領(lǐng)導(dǎo)干部是權(quán)力的載體，是權(quán)力的支配者和運用者。領(lǐng)導(dǎo)干部在社會交往中，不免會有人企圖利用其權(quán)力謀取私利。這就決定了領(lǐng)導(dǎo)干部在社會交往中一定要注意不能摻入權(quán)力因素。現(xiàn)實中有些人千方百計地接近領(lǐng)導(dǎo)干部、巴結(jié)討好領(lǐng)導(dǎo)干部，請領(lǐng)導(dǎo)干部吃飯，給領(lǐng)導(dǎo)干部送錢送物，其實質(zhì)都不過是借領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力獲利。而有的領(lǐng)導(dǎo)干部為利益所誘，“私交”“公交”不分，甚至借助特殊身份與各種人交往，結(jié)果在權(quán)力與利益互換中栽了跟頭。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須懂得權(quán)力是黨和人民賦予的，它只能用來為民辦事，而不能成為營私的工具，要在社會交往中做到有所選擇，交可交之人、應(yīng)交之人、有益于己之人，避免交不走正道之人、對權(quán)力有所圖之人。

其次是形象特殊。領(lǐng)導(dǎo)干部一定程度上也是公眾人物，其一言一行在群眾中起著道德示范作用，領(lǐng)導(dǎo)干部社會交往的選擇和交往方式，常常為人們所關(guān)注。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要把自身形象當成是黨的形象的一部分，當成干部隊伍形象的一部分，時刻想到為黨和軍隊以及干部隊伍形象添彩。也正因為有著這一特殊要求，領(lǐng)導(dǎo)干部社交活動應(yīng)盡量遠離三教九流，做到不該交的人不交，不該去的地方不去，不該做的事不做，努力在廣大群眾中獲得好的評價。現(xiàn)實生活中有的領(lǐng)導(dǎo)干部形象比較差，一個重要原因就是社會交往不當，比如有的交一幫酒肉朋友，彼此稱兄道弟，說話信口雌黃，不該去的場合照去不誤，不該要的錢物照拿不誤。諸如此類顯然有損一個領(lǐng)導(dǎo)干部的形象。

其三是時間精力特殊。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要對本地區(qū)、本部門、本單位工作進行調(diào)研、謀劃和決策，還要用大量的時間和精力服務(wù)群眾、幫助群眾解決困難。應(yīng)該說一個稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部的時間是很緊張的，沒有太多的閑暇進行社會交往。焦裕祿就是這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，熟悉他的人都說，看不出他哪天是工作日、哪天是星期日,也分不出他每天是從幾時開始工作,幾時休息。可見，做一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部，必然把時間和精力都用在工作上。同時，在當今社會如此快速發(fā)展的環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)干部還必須擠出時間學(xué)習(xí)科學(xué)理論和現(xiàn)代知識，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作能力。所有這些，都決定了領(lǐng)導(dǎo)干部不可能像普通人一樣出入于酒肆之中，沉湎于茶樓之間。如果說，一個領(lǐng)導(dǎo)干部可以成天泡在和朋友的高談闊論中，那么，他一定不會是稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部。

有人說，每個人的社會交往都應(yīng)當是自由的。從普遍意義上講應(yīng)該這樣，但對于領(lǐng)導(dǎo)干部特別是軍隊領(lǐng)導(dǎo)干部而言，并不可能和所有人一樣，我們具有某種身份，掌握某種權(quán)力，獲得某種待遇，就必須接受相應(yīng)的約束。這既是規(guī)則，也是公理，不因為身份主體的改變而改變。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在社會交往中，既要以政治紀律、組織紀律來嚴格要求自己，又要以職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范來約束自己，充分考慮到自己的職務(wù)身份、手中權(quán)力和公眾形象。可以說，領(lǐng)導(dǎo)干部把社會交往問題處理好了，不僅能更好體現(xiàn)黨性要求，有利于開展工作，而且也會使自己不犯和少犯錯誤。