沿著習(xí)近平總書(shū)記考察時(shí)的“非遺”足跡

實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是習(xí)近平總書(shū)記高度重視的一件大事，在地方考察調(diào)研時(shí)多次為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目點(diǎn)贊。

黨的十九大后首次調(diào)研，他在江蘇徐州馬莊村買下村民制作的徐州香包，笑著說(shuō)“我也要捧捧場(chǎng)”；在內(nèi)蒙古赤峰博物館，他觀看《格薩（斯）爾》說(shuō)唱展示，并表示“要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承”；在杭州西溪濕地，看過(guò)手工炒制龍井茶的技藝后，鼓勵(lì)他們把傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承好……

習(xí)近平總書(shū)記考察調(diào)研的“非遺”足跡，彰顯黨中央對(duì)傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度重視和對(duì)非遺傳承人的關(guān)懷期望，鋪展開(kāi)新時(shí)代保護(hù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)畫卷。

人與自然共生共榮

“總書(shū)記對(duì)傳統(tǒng)手工藝這么關(guān)心和肯定，我感覺(jué)自己幾十年堅(jiān)持傳承綠茶手工炒制技藝，這條路是走對(duì)了?！被貞浧鸾衲?月31日習(xí)近平總書(shū)記在杭州西溪國(guó)家濕地公園考察時(shí)的情形，59歲的炒茶大師樊生華至今仍激動(dòng)不已。

樊生華14歲學(xué)習(xí)炒茶，20歲正式“出道”。“人和茶的關(guān)系就是人與自然和諧相處的代表，荒山種上茶樹(shù)可以減少水土流失，喝茶的好處就更不用說(shuō)了?！狈A說(shuō)，“總書(shū)記鼓勵(lì)我們把傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承好,接下來(lái)我要多帶徒弟，同時(shí)幫助村民共同提高炒茶技藝。”

古時(shí)西溪曾產(chǎn)茶，且品質(zhì)和聲譽(yù)非常高?，F(xiàn)在，公園設(shè)立茶葉炒制現(xiàn)場(chǎng)展示點(diǎn)，各項(xiàng)節(jié)慶活動(dòng)中也會(huì)融入茶藝交流、茶道表演等。

“我們將西溪的茶文化與西溪濕地悠久的歷史文化相融合，讓游客在欣賞美景之余有更多文化獲得感?！焙贾菸飨獫竦毓珗@管理委員會(huì)辦公室黨委書(shū)記、主任何蕾說(shuō)。

在考察西溪濕地時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記提出，發(fā)展旅游不能犧牲生態(tài)環(huán)境，不能搞過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)。對(duì)此，何蕾印象深刻：“我們要繼續(xù)加大探索濕地保護(hù)和利用雙贏的‘西溪模式’，讓綠水青山的美景在西溪濕地長(zhǎng)長(zhǎng)久久地留下來(lái)。”

除了茶文化外，西溪濕地近年來(lái)不斷發(fā)掘“龍舟勝會(huì)”“西溪船拳”“花朝節(jié)”等別具特色的非遺項(xiàng)目，既讓非遺活態(tài)傳承，也充實(shí)豐富了旅游的文化內(nèi)涵。

浙江省文化和旅游廳黨組書(shū)記、廳長(zhǎng)褚子育說(shuō)，浙江省是我國(guó)擁有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目最多的省。近年來(lái)，浙江深入挖掘和合理利用非遺資源，讓更多游客感受鄉(xiāng)風(fēng)民俗。非遺+生態(tài)+旅游的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，正成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

民間小戲煥發(fā)新時(shí)代活力

初夏時(shí)節(jié)，河南信陽(yáng)光山縣文殊鄉(xiāng)一派悠然綠意。文化廣場(chǎng)上，一臺(tái)熱鬧的花鼓戲開(kāi)場(chǎng)了。

“精準(zhǔn)扶貧像繡花，貧困鄉(xiāng)村換新顏。換新顏，譜新篇，鞏固提升再攻堅(jiān)。復(fù)興路上同追夢(mèng)，神州處處艷陽(yáng)天……”身著喜慶服裝的光山花鼓戲傳承人張秀芳和丈夫方應(yīng)亮，正表演新編花鼓戲《中辦扶貧到光山》。

2019年9月17日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到文殊鄉(xiāng)東岳村考察，這對(duì)夫婦將這出戲唱給了總書(shū)記。

“看了我們的表演，總書(shū)記鼓掌稱贊?！被叵肫鹉菚r(shí)的場(chǎng)景，張秀芳難抑激動(dòng)，“我們要繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)、收徒傳藝，提高演出水平，讓花鼓戲唱響光山、唱響河南、走向全國(guó)?！?/p>

從農(nóng)閑唱戲到一年四季都唱，從挑著戲箱走路下鄉(xiāng)到開(kāi)著舞臺(tái)車流動(dòng)演出——張秀芳見(jiàn)證了這個(gè)已有近300年歷史的民間小戲“活下來(lái)”“火起來(lái)”的歷程。

而今，張秀芳成立的光山福星花鼓戲文藝演唱團(tuán)一年巡回演出200多場(chǎng)。

“我們改編了很多反映時(shí)代社會(huì)變化的唱詞，在服裝、道具、唱腔、音響等方面也做了改進(jìn)，希望吸引更多年輕人的目光?！睆埿惴颊f(shuō)。

“風(fēng)調(diào)雨順慶豐年，村村都把花燈玩”。目前，光山縣有大小民間花鼓戲班近200個(gè)，常年在各地演出，新創(chuàng)排了《黨中央扶貧到咱村》《戰(zhàn)勝疫情保平安》等現(xiàn)代劇目，受到群眾歡迎。

近年來(lái)，河南深入開(kāi)展非遺保護(hù)傳承，包括光山花鼓戲在內(nèi)的百余種傳統(tǒng)戲劇正煥發(fā)新時(shí)代活力；太極拳、少林功夫、朱仙鎮(zhèn)木版年畫等非遺項(xiàng)目蜚聲中外。河南省文化和旅游廳副巡視員閆敬彩說(shuō)，接下來(lái)，河南將力爭(zhēng)在非遺傳承創(chuàng)新、宣傳展示等方面有新突破，如打造“黃河非遺禮物”品牌，傳承弘揚(yáng)黃河文化。

少數(shù)民族文化更加光彩奪目

在內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗查干諾爾中心小學(xué)，孩子們都盼著每月一次的非遺進(jìn)校園活動(dòng)。

“鼴鼠精破壞牧場(chǎng)，英雄格斯?fàn)柋Ｐl(wèi)美好草原……”伴著悠揚(yáng)的四胡聲，《格薩(斯)爾》傳承人敖特根花用蒙古語(yǔ)吟唱起來(lái)，學(xué)生們?cè)谛÷暩?/p>

《格斯?fàn)枴肥敲晒抛迨吩?shī)，講述格斯?fàn)枮槊癯?、保衛(wèi)平安、促進(jìn)草原人民和睦相處建設(shè)美好家園的故事，與藏族的《格薩爾》統(tǒng)稱為《格薩(斯)爾》。

“講解《格薩(斯)爾》的歷史，教孩子們演唱，是希望他們更了解蒙古族的歷史與文化，形成正確的歷史觀、國(guó)家觀、民族觀?！卑教馗ㄕf(shuō)。

敖特根花是《格薩(斯)爾》國(guó)家級(jí)代表性傳承人金巴扎木蘇的徒弟。2019年7月15日，在赤峰博物館，金巴扎木蘇、敖特根花和其他7位巴林右旗格斯?fàn)栒f(shuō)唱隊(duì)成員為習(xí)近平總書(shū)記表演了《格薩(斯)爾》史詩(shī)說(shuō)唱。

“總書(shū)記詢問(wèn)了《格薩(斯)爾》的傳承情況，作為一名傳承人，我要盡自己最大的努力培養(yǎng)好接班人，把《格薩(斯)爾》一代代傳下去?！?7歲的金巴扎木蘇說(shuō)。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承的重視，讓敖特根花倍感溫暖與振奮：“我們要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，在傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展?！?/p>

巴林右旗是“格斯?fàn)栁幕l(xiāng)”。“目前，巴林右旗已形成聚合史詩(shī)演述、祭祀民俗、那達(dá)慕、群眾文化等為一體的《格斯?fàn)枴坊顟B(tài)文化傳承系統(tǒng)?！背喾迨形幕吐糜尉指本珠L(zhǎng)劉冰說(shuō)，“落實(shí)總書(shū)記指示，大力扶持《格薩（斯）爾》等非遺傳承弘揚(yáng)，少數(shù)民族文化更加光彩奪目?！?/p>

在內(nèi)蒙古師范大學(xué)非遺研究院常務(wù)副院長(zhǎng)敖其看來(lái)，中華民族是56個(gè)民族組成的大家庭，把每一個(gè)民族的文化傳承好，整個(gè)中華民族的文化就會(huì)得到很好傳承，對(duì)推進(jìn)中華文化多樣性、多元化、可持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義。

非遺扶貧助力手藝人奔小康

清晨的陽(yáng)光灑在一排排傳統(tǒng)川西民居的灰瓦白墻上，各式作坊里的手藝人已開(kāi)始忙碌，準(zhǔn)備迎接游客。

這里是距離成都市中心約50公里的戰(zhàn)旗村，被稱作“網(wǎng)紅”景點(diǎn)的“鄉(xiāng)村十八坊”集中展示著郫縣豆瓣、蜀繡、竹編等10余種非遺制作工藝。

賴淑芳的“唐昌布鞋”鋪?zhàn)邮呛芏嘤慰捅乜吹牡胤健?018年春節(jié)前，習(xí)近平總書(shū)記在戰(zhàn)旗村考察時(shí)，曾買下一雙賴淑芳做的布鞋。

兩年前的場(chǎng)景依然歷歷在目，賴淑芳回憶道：“我說(shuō)老百姓很感謝您，我想送您一雙布鞋。總書(shū)記說(shuō)不能送，要拿錢買?！?/p>

賴淑芳從小跟著父親學(xué)做布鞋，干這一行已有40年。她的團(tuán)隊(duì)制作的傳統(tǒng)手工布鞋要經(jīng)過(guò)32道大工序，100多道小工序。

幾年前，賴淑芳的兒子艾鵬把在國(guó)企的工作辭了，和她一起做布鞋。新一代手藝人為世代傳承的古老技藝注入新活力。

艾鵬開(kāi)了唐昌布鞋淘寶店，設(shè)計(jì)上引入現(xiàn)代創(chuàng)意，并嘗試和棕編、蜀繡等非遺項(xiàng)目結(jié)合。2019年，產(chǎn)量約一萬(wàn)雙，利潤(rùn)30多萬(wàn)元。

今年“文化和自然遺產(chǎn)日”前夕，艾鵬報(bào)名參加了阿里巴巴、京東等平臺(tái)聯(lián)合舉辦的“非遺購(gòu)物節(jié)”，但很快發(fā)現(xiàn)庫(kù)存根本不夠用……

2019年，戰(zhàn)旗村接待游客110多萬(wàn)人次，收入達(dá)數(shù)千萬(wàn)元?！鞍ú夹趦?nèi)的各種非遺項(xiàng)目是吸引游客的重要原因?！睉?zhàn)旗村黨總支書(shū)記高德敏說(shuō)，“很多非遺項(xiàng)目根在農(nóng)村，這是我們得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。把非遺資源用好，能為脫貧奔小康、鄉(xiāng)村振興打下很好的基礎(chǔ)。”

傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生產(chǎn)生活

五月五，過(guò)端午，掛香包，插艾草。

端午將至，在江蘇徐州潘安湖畔馬莊村，83歲的王秀英每天早上6點(diǎn)起床，早飯后就開(kāi)始配制中藥、穿針引線，縫制香包。

“很多地方端午節(jié)有掛香包的習(xí)俗，將香包佩戴在腰間、胸前可驅(qū)邪避暑?！蓖跣阌⒄f(shuō)。

王秀英是徐州香包傳承人。2017年12月12日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到馬莊村，走進(jìn)村里的香包制作室，還花錢買下一個(gè)王秀英制作的中藥香包，笑著說(shuō)“我也要捧捧場(chǎng)”。

王秀英說(shuō)：“總書(shū)記的‘捧場(chǎng)’讓我很受鼓舞、更有自信，下定決心好好傳承，帶動(dòng)更多村民致富?！?/p>

近年來(lái)，馬莊香包做出了產(chǎn)業(yè)“大文章”。馬莊村黨委第一書(shū)記毛飛介紹，村里成立民俗文化手工藝合作社，培育中藥香包制作能手200余人；投資200余萬(wàn)元打造集香包設(shè)計(jì)、制作、展示、體驗(yàn)、銷售為一體的香包文化大院。

“在加大產(chǎn)量的同時(shí)，我們還注重提高香包檔次，努力將其打造成徐州的伴手禮。2019年馬莊香包銷售額達(dá)800萬(wàn)元?！泵w說(shuō)。

而今，集刺繡、中藥、中國(guó)結(jié)等傳統(tǒng)文化元素于一身的古老香包，在現(xiàn)代生活中“如魚(yú)得水”——它成為游客爭(zhēng)相購(gòu)買的“網(wǎng)紅”紀(jì)念品、年輕人日常佩戴的“時(shí)尚單品”、居家的常備保健品。

“小香包蘊(yùn)含大乾坤，普通手藝深藏活文化，傳承好、發(fā)展好就能服務(wù)于今天的生活?！敝袊?guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席潘魯生說(shuō)，“傳承中華民族的生態(tài)觀、生活觀和文化觀，用精氣神、人情味、創(chuàng)造力去哺育今天的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，希望越來(lái)越多的鄉(xiāng)村手藝裝點(diǎn)新時(shí)代美好生活。”

（記者周瑋、余俊杰、翟翔、姜瀟、馮源、段菁菁、張浩然、魏婧宇、賀書(shū)琛、王迪、朱筱）

（新華社北京6月12日電）