“上山”優(yōu)先我去，“下山”優(yōu)先你來

■冷熱貓

關(guān)于“軍人優(yōu)先”的話題，已經(jīng)討論了很長一段時(shí)間了，基本上形成一種共識(shí)：軍人應(yīng)當(dāng)依法優(yōu)先。

很多機(jī)場(chǎng)、汽車站、火車站都設(shè)立了保障軍人優(yōu)先的通道，筆者成稿之日，天津?yàn)I海機(jī)場(chǎng)也設(shè)立了軍人優(yōu)先通道。

更加難能可貴之處，是在紛繁復(fù)雜的輿論場(chǎng)上能夠形成這樣一個(gè)共識(shí)，并且線下有這么多機(jī)構(gòu)和公共服務(wù)設(shè)施，為這一共識(shí)“買單”。

這充分彰顯出法治社會(huì)在進(jìn)步，人民群眾對(duì)于軍人社會(huì)價(jià)值的認(rèn)可度上了一個(gè)更高的層次。

四川茂縣疊溪鎮(zhèn)特大山體高位垮塌災(zāi)害發(fā)生后，看著救援官兵義無反顧、勇猛前進(jìn)的背影，很多網(wǎng)友說，終于明白了為啥要軍人優(yōu)先。

這種發(fā)自內(nèi)心的感慨是對(duì)救援官兵最大的褒獎(jiǎng)。但救援官兵在向最危險(xiǎn)的地方進(jìn)發(fā)時(shí)，絕對(duì)不是想以此換取平時(shí)優(yōu)先的資格。

就如同，“軍人優(yōu)先”這個(gè)話題討論最激烈的時(shí)候，有一位從汶川回來的士官對(duì)我說的那樣：危急面前優(yōu)先我去，平安面前優(yōu)先你來。

今年3月，這位士官探親回家，在成都雙流機(jī)場(chǎng)，原本可以享受軍人優(yōu)先服務(wù)的他卻排在長長的隊(duì)伍后面，后來地勤服務(wù)人員發(fā)現(xiàn)他手中的證件，引領(lǐng)他優(yōu)先辦理登機(jī)手續(xù)時(shí)，他卻婉言相拒了。

我問他為啥？他說，也沒啥急事，插別人隊(duì)怪不好意思的?？粗@位曾經(jīng)在汶川抗震救災(zāi)，奮不顧身、數(shù)晝夜奮戰(zhàn)在救人一線的老兵，如此低調(diào)，我若有所思。

有些時(shí)候，作為軍人并非非要去爭(zhēng)這個(gè)優(yōu)先，說老實(shí)話，軍人“優(yōu)先”到底能提前幾分鐘呢？多數(shù)軍人在沒有特殊事情的情況下，都不愿意享受“優(yōu)先”這個(gè)待遇。

那么，這么長時(shí)間來，人們圍繞“軍人優(yōu)先”這個(gè)話題，爭(zhēng)來爭(zhēng)去，爭(zhēng)些啥呢？我思來想去，覺得問題的關(guān)鍵應(yīng)該還是在社會(huì)對(duì)于軍人價(jià)值的認(rèn)同感上吧。

這一點(diǎn)在諸多網(wǎng)友的評(píng)論中不難看出，有人直言，軍人優(yōu)先事小，但折射出社會(huì)對(duì)于軍人地位認(rèn)同的高低，卻是件實(shí)實(shí)在在的大事。

也有人問，為什么每當(dāng)災(zāi)難來臨，軍人就該優(yōu)先挺身而出，而平時(shí)本該軍人優(yōu)先的地方就要“靠邊稍息”？

其實(shí)，這是喚醒社會(huì)對(duì)軍人認(rèn)同的一種論點(diǎn)，也是討論軍人價(jià)值的一個(gè)角度吧。

“軍人優(yōu)先”有法規(guī)明文規(guī)定，這是國家層面對(duì)于軍人價(jià)值的認(rèn)可，但是在付諸于實(shí)際的過程中需要廣大人民群眾的支持，這是一個(gè)不可或缺的因素。

《當(dāng)代軍人倫理學(xué)》中表述，軍人價(jià)值包括兩個(gè)方面：一個(gè)是軍人對(duì)他人、社會(huì)、國家、民族的責(zé)任和貢獻(xiàn)；另一個(gè)方面是他人、社會(huì)、國家、民族對(duì)軍人的尊重和滿足。由此可見，軍人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的。

就像哪里有危險(xiǎn)，哪里就有子弟兵一樣，軍人在不斷實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值中，贏得了全社會(huì)的普遍尊重、認(rèn)同和擁戴。

設(shè)身處地的想一想，如果我們像軍人一樣，為了他人利益舍生忘死，換來的卻是不屑與不解，內(nèi)心做何感想？

況且，在生死危及關(guān)頭，軍人可以為人民利益而死，雖死猶生，難道就不能在“軍人優(yōu)先”面前，讓自己輕于鴻毛嗎？我覺得是可以的。

因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)于軍人價(jià)值的高度認(rèn)可，更能讓軍人將使命、義務(wù)、良心銘記于心，才能讓軍人把為民造福、為國捐軀視為義不容辭的道德義務(wù)。

所以，我們?cè)诳创败娙藘?yōu)先”的時(shí)候，能不能放下偏見，不要把它當(dāng)成一種特權(quán)，而當(dāng)成社會(huì)對(duì)軍人價(jià)值的一種認(rèn)同呢？我想也是可以的。

當(dāng)這兩種觀念形成一種“你中有我，我中有你”的共識(shí)時(shí)，“軍人優(yōu)先”就不再是爭(zhēng)論的話題，而會(huì)成為社會(huì)和諧的強(qiáng)音。