海上生明月，天涯共此時。又是一年中秋時，今年中秋與國慶節(jié)恰逢同一日，這樣的“緣分”在21世紀(jì)僅有4次，實屬罕見。

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，是對故鄉(xiāng)的深厚思念；“但愿人長久，千里共嬋娟”，是對親人的美好祝愿……千百年來，時代在變，中秋節(jié)的情感內(nèi)核從未改變。

品民俗：賞月、觀潮都是“名場面”

賞月和拜月的習(xí)俗，自古有之?！抖Y記》記載，“天子春朝日，秋夕月”。自周朝開始，宮廷就有祭月儀式。

到了唐朝，中秋正式成為節(jié)日。唐玄宗命屬下筑百尺高臺，以便賞月。傳說他夢游月宮，醒來即作《霓裳羽衣曲》，“文藝范兒”十足。

南宋馬遠《月下把杯圖》局部。資料圖

在以風(fēng)雅著稱的宋朝，賞月之外，“玩月”增加了過中秋的娛樂性。

《東京夢華錄》記載，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”，十分熱鬧；孩子也有理由“熬夜”玩耍，“閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉”。

除了通宵游玩，賞花燈同樣是“標(biāo)配”?！段淞峙f事》中寫道，“此夕放‘一點紅’羊皮小冰燈數(shù)十萬盞，浮滿水面，燦如繁星”。直到現(xiàn)在，在廣州等地還有“豎中秋”習(xí)俗，人們將彩燈插在高處，成為了獨特的風(fēng)景線。

觀潮也是中秋的一大盛事，尤以錢塘江的潮水最為壯觀。南宋周密《觀潮》中寫道：“方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來”。人們盛裝出席觀潮，正如蘇東坡那句：“賴有明朝看潮在，萬人空巷斗新妝”。如今，錢塘江大潮形成了獨特的“潮”文化，每年吸引大批游客前來觀賞。

享美食：月餅、螃蟹“拍了拍”你

也許你沒喝秋天的第一杯奶茶，但到了中秋，應(yīng)該會吃第一塊月餅。月餅作為中秋的代表，從宋朝開始才漸漸流行。蘇東坡寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，進行實力“帶貨”。

明清時期，“民間以月餅相遺，取團圓之意”，月餅從餡料到“顏值”都有了提升。清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡”，餅師還將嫦娥奔月等神話故事印在餅面上，別有一番情趣。

河北滄州青縣實驗幼兒園的小朋友展示制作的月餅。新華社記者 王民 攝

隨著時代發(fā)展，月餅的種類變得更加豐富，比較常見的有廣式月餅、蘇式月餅、京式月餅等。月餅雖有南北之分、咸甜之爭，但月餅代表的團圓之意一直是中秋的題中之義。

中秋美食并不只有月餅“一枝獨秀”。俗話說，八月十五，菊黃蟹肥，品蟹也是許多人的心頭好。

李白大筆一揮，寫下“蟹螯即金液，糟丘是蓬萊”，極力“安利”螃蟹的美味；近代作家梁實秋寫道：“啖三二肥蟹，聞滿庭菊香，人生之樂莫過于此”。

八月有菊香，還有桂花香。屈原《九歌》里寫道，“援北斗兮酌桂漿”，“桂漿”就是最早的桂花酒。清代《帝京歲時紀(jì)勝》也記載，八月中秋，“時品”飲“桂花東酒”。

桂花除了釀酒，還能做各種美食，比如江南地區(qū)流行的桂花糯米藕。一家人圍坐品桂花酒、吃糯米藕，過節(jié)的氣氛就起來了。

盼團圓：不同時空 一種思念

中秋節(jié)又稱“團圓節(jié)”，因此，團圓是無數(shù)文人墨客吟詠的永恒主題。

李白瀟灑地“舉杯邀明月，對影成三人”，把月亮看作知己；“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，他又用寥寥數(shù)語寫出了思鄉(xiāng)情懷。

這一夜，詩人用各種方式表達“我想你”。杜甫為妻子寫下繾綣情詩，“何時倚虛幌，雙照淚痕干”；白居易也向好友元稹訴說思念，“三五夜中新月色，二千里外故人心”。

當(dāng)然，要說擅長寫月，蘇東坡絕對榜上有名。一首《水調(diào)歌頭·明月幾時有》融合對宇宙和人生的思考成為最“出圈”之作，甚至被“后浪”改編成流行歌曲傳唱。

受中華文化的影響，還有其他國家也在共享同一輪明月，共慶同一個節(jié)日。

在馬來西亞，中秋節(jié)是除了春節(jié)以外最重要的華人節(jié)日，屆時會舉行提燈籠游行活動，載歌載舞，十分熱鬧；在日本，中秋賞月稱為“月見”，人們吃江米團子，舉行各種慶?；顒樱辉陧n國，家人團聚一堂，品嘗松糕，祭拜祖先，一起跳舞、賞月。

如今，中秋節(jié)被賦予更多內(nèi)容，也有了各種新“玩法”：比如文藝匯演、云上“斗詩”比賽、趣味文化市集等一系列活動，讓人們在感悟親情和溫暖的同時，還能接受傳統(tǒng)文化的洗禮和熏陶。

“一年月色最明夜，千里人心共賞時”。中秋節(jié)蘊含著久遠的文化記憶，承載著深厚的民族情感。隨著時代的發(fā)展，古老的節(jié)日文化煥發(fā)出了新的時代內(nèi)涵和活力，隨之帶來的是更深刻的文化認(rèn)同、情感認(rèn)同。這份認(rèn)同，滋養(yǎng)著中華兒女，也讓中華優(yōu)秀文化更加源遠流長。