夢想揚帆記——踏浪絲路話菲島

不久前，一位西方紀(jì)錄片導(dǎo)演在菲律賓呂宋島科迪勒拉山發(fā)現(xiàn)了一個叢林部落。部落里有一位年近90歲的女祭司擅長古老的文身術(shù)。部落里幾乎所有人都向往文身，有了文身，才有地位。這一“新發(fā)現(xiàn)”，早在中國元代航海家汪大淵的著作《島夷志略》中就有所記載：蘇祿（今菲律賓蘇祿群島一帶）和麻逸（今菲律賓民都洛島和呂宋島一帶）的男子常搭船到泉州，“罄其資囊，以文其身，既歸其國，則國人以尊長之禮待之”。

原來，海上絲綢之路，不只是貨物往來的通道，不只是人員交往的走廊，更是一條不同文化交流互通的揚帆路，不管是歷史上菲島男子為了文身直掛云帆下泉州，還是如汪大淵一樣遠(yuǎn)渡重洋訪諸國。在中菲兩國有記錄的千年交往史中，寫滿了這樣大大小小的逐夢故事。

一個關(guān)于交往的夢

冰河時代，當(dāng)連成一片的巽他大陸地殼運動導(dǎo)致大量陸橋下沉，一個島嶼集群出現(xiàn)在西太平洋，宛如珍珠散落碧海，讓這片土地自有人類活動以來注定要編織一個個出海交往的夢，其中就包括今天菲律賓的7000多個大小島嶼。

《宋史》第一次明確記載了中菲關(guān)系史上的人員往來活動。公元982年，“摩逸國（即麻逸）載寶貨至廣州海岸”。此后，不斷有中國人前往菲島，記錄下當(dāng)?shù)厝恕爸蠛辂}，釀?wù)釣榫?，織竹為布”的生活圖景。

宋代科技大發(fā)展之后，逆風(fēng)行船技術(shù)的普及，使中菲交往的愿望越發(fā)強烈。《新元史·外國傳》記載，三嶼國（今菲律賓巴拉望一帶）“時有至泉州為商賈者”。而在泉州一帶至今流傳著“要想富，須往貓里務(wù)（今菲律賓呂宋島南部一帶）”的經(jīng)商民謠。

《明史》記載，明代前往菲島經(jīng)商的福建人達(dá)到數(shù)萬人，有些人還在當(dāng)?shù)囟ň?。西方文獻(xiàn)也記錄到，明代以后菲律賓的華人猛增，僅馬尼拉一地的華人，1571年僅為150人，1588年達(dá)到1萬人上下，1603年則突破3萬人。

一個關(guān)于交流的夢

交往，帶動交流和貿(mào)易，在惠及雙方的同時，促進(jìn)了對彼此社會的認(rèn)同，推動了技術(shù)、物種、文化、理念的相互傳播。這是中菲交流史中極為明顯的特征。

宋明兩代，伴隨一些中國商人與菲島人的定期貿(mào)易，當(dāng)時中國先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)技術(shù)被傳播至菲島各地。中國人向菲律賓人介紹水牛、黃牛、水車、水磨的使用方法，傳播水稻和蔬果的種植方法，交流捕魚、養(yǎng)魚、釀酒技術(shù)，傳授采礦、冶煉、火藥、造紙、制糖、建筑、印刷乃至使用精密羅盤航海的方法和技術(shù)。

菲律賓也向中國古代社會輸出了大量新鮮的物種和手工技術(shù)。

明代以前，中國人從菲島地區(qū)進(jìn)口了一種名叫馬尼拉麻的蕉麻，用來制造船上的繩索、錨索。明萬歷年間，伴隨聯(lián)通菲律賓與南美洲的“大帆船貿(mào)易”的興起，玉米、甘薯、可可、龍舌蘭、菠蘿、木薯、南瓜、腰果、落花生等作物從美洲經(jīng)由菲律賓傳入中國，而菲律賓的蘇木、片腦、豆蔻、降香、蓽撥等香料與藥材也極大地豐富了中醫(yī)藥的藥庫。