世界史研究的創(chuàng)新思考

改革開放以來，我國世界史研究成績顯著?？傮w而言，面對(duì)龐大的研究對(duì)象，我國僅有為數(shù)不多的教學(xué)和科研人員從事世界史研究，困難是顯而易見的。在2011年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部公布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》中，世界史學(xué)科從二級(jí)學(xué)科調(diào)整為一級(jí)學(xué)科，這對(duì)高校世界史教學(xué)和研究是一種有力推動(dòng)。相信再過一段時(shí)間，我國世界史教學(xué)和科研人員數(shù)量將會(huì)有大幅提升。

我國世界史學(xué)者一直致力于擺脫“西歐中心論”的研究思維和編撰模式，也在力圖與前蘇聯(lián)的教條主義模式相區(qū)別，思考建立中國學(xué)者的世界史研究思維和編撰模式。吳于廑從對(duì)世界史學(xué)科的對(duì)象、范圍、主題、主線和研究方法出發(fā)，提出“從分散到整體”的總體世界史觀。他認(rèn)為：世界歷史在前資本主義時(shí)代是孤立發(fā)展的，只是經(jīng)歷了15、16世紀(jì)以來的一系列重大轉(zhuǎn)折之后，才形成整體的世界史。這一看法的核心是從全局上說明歷史怎樣發(fā)展為世界歷史，可以稱之為整體世界史觀。這一世界史理論體系希望突破“西歐中心論”，寫出真正意義上的世界史。有學(xué)者主張以現(xiàn)代化為主題構(gòu)建世界近現(xiàn)代史新的學(xué)科體系，有學(xué)者主張全球史觀，這些都在世界史學(xué)界展開了廣泛討論，并出現(xiàn)相應(yīng)的研究成果。這表明，在世界史領(lǐng)域，我國學(xué)者正在探索新的世界史研究模式。

努力構(gòu)建我國歷史學(xué)的理論體系

從鴉片戰(zhàn)爭以來，我國學(xué)術(shù)受西學(xué)影響是一個(gè)不爭的事實(shí)，歷史學(xué)也是一樣。改革開放以來，我國史學(xué)界為構(gòu)建我國歷史學(xué)的理論體系作出不少努力，也取得了一些進(jìn)展，但這個(gè)任務(wù)遠(yuǎn)未完成。習(xí)近平同志提出加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，這對(duì)我國歷史學(xué)構(gòu)建自己的理論體系提出了更加迫切的要求。在改革開放40年后的今天，在中國特色社會(huì)主義具有重大世界影響的今天，我國史學(xué)界有必要認(rèn)真總結(jié)過去，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)我國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，構(gòu)建新時(shí)代我國歷史學(xué)的理論體系，概括出體現(xiàn)這一理論體系的科學(xué)概念和學(xué)科范式。

構(gòu)建我國歷史學(xué)理論體系，既需要學(xué)者個(gè)人開展深入研究，推出一系列運(yùn)用史料得當(dāng)、見解獨(dú)到的精深專著；又需要運(yùn)用集體力量組織學(xué)者攻關(guān)，產(chǎn)出一批體系宏大、富有創(chuàng)見的大部頭著作；還需要具有戰(zhàn)略思考能力的學(xué)者對(duì)研究成果進(jìn)行新的概括，提出具有主體性、原創(chuàng)性的概念和理論，使我國歷史學(xué)在方法論上對(duì)國際史學(xué)界產(chǎn)生重要影響。這是站在改革開放40周年歷史新起點(diǎn)上，我國史學(xué)界面向未來需要努力的方向。

（執(zhí)筆：中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心? 張海鵬）