中國古代史研究的重大進(jìn)展

我國歷史悠久，是世界上唯一一個(gè)文明發(fā)展未曾中斷的文明古國。河南偃師二里頭遺址的考古發(fā)掘，讓史學(xué)界確認(rèn)了夏代的存在。文獻(xiàn)記載上的夏代被考古學(xué)研究證實(shí)，這是中國古代史研究的重大進(jìn)展。1985年夏鼐出版《中國文明的起源》，標(biāo)志著中國文明起源的研究正式進(jìn)入了歷史學(xué)者的視野。

在突破了中華文明西來說、夷夏東西說以后，中原中心論曾經(jīng)是學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)。那么，我們的先民建立的文明形態(tài)到底是什么樣的？黃河流域以外多個(gè)地區(qū)包括長江流域、遼河流域、珠江流域考古發(fā)掘的豐富材料使史學(xué)界認(rèn)識(shí)到，我們先民建立的文明形態(tài)是多元的，可謂繁星滿天。在中華文明發(fā)展的過程中，“多元”逐漸走向“一體”，中原地區(qū)成為中華文明起源的中心，二里頭二期遺址表明“一體”的形成。夏代晚期城址的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)重要標(biāo)志，說明私有制產(chǎn)生了、階級(jí)出現(xiàn)了，凌駕于社會(huì)之上的統(tǒng)治工具國家出現(xiàn)了，文明已經(jīng)走到歷史的大門口。豐富的考古資料和文獻(xiàn)相互參證，使我們對(duì)夏商時(shí)期的認(rèn)識(shí)比以前深刻多了，它們?cè)僖膊皇莻髡f時(shí)代，而是確確實(shí)實(shí)的歷史存在。

在中國古代史領(lǐng)域，對(duì)于各個(gè)朝代的歷史都有了更深入的研究，推出了一批高質(zhì)量的成果。值得一提的是，國家組織的清史纂修工程，極大推動(dòng)了中國歷史上最后一個(gè)封建朝代清朝歷史的研究。清史纂修工程由著名清史專家戴逸擔(dān)任清史編纂委員會(huì)主任，匯集一大批清史學(xué)者，創(chuàng)造性地繼承了中國修史傳統(tǒng)，對(duì)清史開展全面研究。經(jīng)過10余年時(shí)間，清史纂修主體工程大約100卷3000多萬字的文稿撰寫已經(jīng)結(jié)束，不久就應(yīng)該可以與公眾見面了。

中國近代史研究的新認(rèn)識(shí)

改革開放以來，中國近代史研究的最大變化是學(xué)科對(duì)象的變化。我國史學(xué)界對(duì)中國近代史的學(xué)科對(duì)象作過長時(shí)間的學(xué)術(shù)討論。20年前，我國史學(xué)界大多把1919年發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng)作為中國近代史和中國現(xiàn)代史的分界點(diǎn)。但隨著研究的深入，許多學(xué)者認(rèn)為這樣分期并不科學(xué)。因?yàn)?，以社?huì)形態(tài)作為劃分歷史時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)，1840年至1949年中國都是半殖民地半封建社會(huì)，同一個(gè)社會(huì)形態(tài)分成兩個(gè)不同的歷史時(shí)期，顯然是不妥當(dāng)?shù)?。?yīng)按照馬克思主義關(guān)于社會(huì)形態(tài)的學(xué)說，把半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期的中國歷史作為中國的近代史，即以1840年至1949年的中國歷史作為中國近代史的學(xué)科對(duì)象。1997年，中國近代史研究大家胡繩先生明確提出：“把1919年以前的八十年和這以后的三十年，視為一個(gè)整體，總稱之為‘中國近代史’，是比較合適的。這樣，中國近代史就成為一部完整的半殖民地半封建中國的歷史，有頭有尾。1949年中華人民共和國成立以后的歷史可以稱為‘中國現(xiàn)代史’”?，F(xiàn)在，這一認(rèn)識(shí)已經(jīng)成為我國史學(xué)界的共識(shí)。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《中國近現(xiàn)代史綱要》明確指出：“從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立前夕的歷史，是中國的近代史”。明確中國近代史的學(xué)科概念，無疑是一種學(xué)術(shù)進(jìn)步。在這個(gè)學(xué)科概念下，中國近代史包括了晚清歷史和全部民國歷史。學(xué)者可以從長達(dá)100多年的長時(shí)段來研究中國近代史，更便于考察近代中國的歷史軌跡及其發(fā)展規(guī)律。

在上世紀(jì)80年代以后的歷史研究中，有關(guān)近代中國的發(fā)展規(guī)律引起學(xué)者的關(guān)注。帝國主義列強(qiáng)侵略中國，使中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，近代中國經(jīng)歷了屈辱的歷史。這就是歷史的“沉淪”。到1901年簽訂《辛丑條約》，中國社會(huì)沉淪到谷底。1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國社會(huì)開始走出谷底、走出深淵，邁出了上升的步伐。這以后，中國社會(huì)的主要標(biāo)志不是屈辱，而是奮斗，是艱苦卓絕的奮斗，在奮斗中誕生了新中國。1949年成為中國近代史和中國現(xiàn)代史的分界線。

2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。習(xí)近平同志就抗戰(zhàn)史研究發(fā)表了重要講話，強(qiáng)調(diào)“我們不僅要研究七七事變后全面抗戰(zhàn)8年的歷史，而且要注重研究九一八事變后14年抗戰(zhàn)的歷史，14年要貫通下來統(tǒng)一研究。要以事實(shí)批駁歪曲歷史、否認(rèn)和美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的錯(cuò)誤言論”。這為抗戰(zhàn)史研究指明了方向，也給中國近代史學(xué)者極大鼓舞。為此，國家安排了抗戰(zhàn)研究專項(xiàng)工程，支持抗戰(zhàn)史研究。作為成果之一，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中日關(guān)系文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)已經(jīng)上線，引起學(xué)者們普遍關(guān)注。