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學(xué)思踐悟習(xí)近平文化思想 擔(dān)負(fù)起新的文化使命

李秀鐸 唐曉勇

偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大時(shí)代孕育偉大理論。習(xí)近平文化思想是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，在宣傳思想文化工作上進(jìn)行一系列重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上形成的，是做好宣傳思想文化工作的根本遵循和行動(dòng)指南。在習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下，中華文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中迸發(fā)出生機(jī)活力，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，宣傳思想文化事業(yè)在舉旗定向、正本清源中取得歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)氣象一新、格局一新。

習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式的思想體系

習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代文化建設(shè)方面的新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。這一重要思想，充分反映了新時(shí)代文化建設(shè)理論成果在體系化、學(xué)理化方面日益完善的實(shí)際，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。

從時(shí)代背景看，習(xí)近平文化思想是在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存的背景下，根據(jù)宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)而提出的。其辨析世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩與我國(guó)社會(huì)思想觀(guān)念深刻變化的趨勢(shì)特征，把握世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，是根據(jù)我國(guó)發(fā)展所處的新的歷史方位所提出來(lái)的。

從思想淵源看，習(xí)近平文化思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化在宣傳思想文化領(lǐng)域的體現(xiàn)和拓展；是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良文化傳統(tǒng)在新時(shí)代的繼承與發(fā)展；是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義文明形態(tài)的超越和揚(yáng)棄；是對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。

從理論層面看，習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想得到進(jìn)一步完善，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

從現(xiàn)實(shí)層面看，習(xí)近平文化思想的提出體現(xiàn)我國(guó)更加重視文化發(fā)展，將實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的“國(guó)之大者”?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，全面建成小康社會(huì)后，人民錢(qián)包越來(lái)越鼓、飯碗越來(lái)越穩(wěn)，具備了文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)，追求更高水平的精神文化生活日益成為現(xiàn)實(shí)需求。

隨著宣傳思想文化實(shí)踐的深入推進(jìn)，習(xí)近平文化思想必將隨之不斷豐富、充實(shí)和完善，為新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)奮斗實(shí)踐樹(shù)立思想旗幟、提供時(shí)代坐標(biāo)、指明奮斗方向，回答新時(shí)代如何做好宣傳思想文化工作的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供強(qiáng)大的思想武器和科學(xué)的行動(dòng)指南。要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，持續(xù)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究、闡釋?zhuān)⒆杂X(jué)貫徹落實(shí)到宣傳思想文化工作各方面和全過(guò)程。

以習(xí)近平文化思想為指引 擔(dān)負(fù)起新的文化使命

習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)宣傳思想文化工作作出的重要指示中，對(duì)宣傳思想文化工作提出“七個(gè)著力”的要求，既有宏觀(guān)層面的整體指導(dǎo)，又有具體層面的實(shí)踐路徑，是對(duì)過(guò)去實(shí)踐總結(jié)的理論提升，也是對(duì)未來(lái)具體任務(wù)作出部署，明體達(dá)用、體用貫通，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線(xiàn)圖和任務(wù)書(shū)。

“明體達(dá)用、體用貫通”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，也具有豐富的現(xiàn)代意義?！绑w”指本體，即中華民族的民族精神、價(jià)值觀(guān)念、優(yōu)秀文化，也指科學(xué)的思想理論；“用”指實(shí)踐，“達(dá)用”就是要躬身實(shí)踐、真抓實(shí)干。這八個(gè)字旨在將經(jīng)義與治事有機(jī)結(jié)合，闡明了理論指導(dǎo)實(shí)踐的重大意義。正如習(xí)近平總書(shū)記在重要指示中強(qiáng)調(diào)，宣傳思想文化戰(zhàn)線(xiàn)要“堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

堅(jiān)定文化自信，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面。要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，勇于改革創(chuàng)新，敢于善于斗爭(zhēng)，以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為“體”，做到“七個(gè)著力”，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。一方面，要準(zhǔn)確把握“明體達(dá)用”的理論品格，掌握“體用貫通”的科學(xué)方法，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，切實(shí)把馬克思主義貫穿文化領(lǐng)域的一切工作與活動(dòng)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在同馬克思主義的結(jié)合中邁向更高境界。另一方面，要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，在真學(xué)真懂真信真用、深化內(nèi)化轉(zhuǎn)化上下功夫，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，以強(qiáng)信心為重點(diǎn)加強(qiáng)正面宣傳，提高輿論引導(dǎo)能力。堅(jiān)定不移用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想文化工作，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，提升全社會(huì)凝聚力和向心力，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，奮力開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面。

秉持開(kāi)放包容，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。以中華民族現(xiàn)代文明為“體”，推動(dòng)中華文化走向世界，奏響“文明和合曲”，持續(xù)擴(kuò)大中華文明的傳播力影響力。習(xí)近平文化思想是一個(gè)開(kāi)放式的思想體系，其開(kāi)放性不僅在于隨著實(shí)踐深入而不斷豐富發(fā)展，還突出體現(xiàn)在推動(dòng)文明交流互鑒、繁榮世界文明百花園、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要以更加開(kāi)放的姿態(tài)、更加包容的胸懷，學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。一是要精心構(gòu)建中國(guó)敘事體系，創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，以融通中外的新概念新范疇新表述深刻詮釋中華文明的獨(dú)特創(chuàng)造、核心理念和人文底蘊(yùn)，講清楚中國(guó)人的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì)觀(guān)、道德觀(guān)，讓世界更透徹地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)智慧。二是要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外傳播方式方法，積極構(gòu)建立體化、寬領(lǐng)域大外宣格局，助益更多中國(guó)故事、中國(guó)元素實(shí)現(xiàn)從“走出去”到“走進(jìn)去”的跨越，向世界展示文明大國(guó)的形象。三是要廣泛參與世界文明對(duì)話(huà)，深化不同文明交流互鑒，在求同存異的過(guò)程中積極弘揚(yáng)中國(guó)尊重差異、美美與共、和而不同的文明觀(guān)，把中華文明創(chuàng)新創(chuàng)造的成果貢獻(xiàn)給世界，為人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)中華文明的當(dāng)代新篇章。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，賡續(xù)中華文脈，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章?！蓖苿?dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“體”，厚植歷史根脈，以辯證之力承古拓新，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”。一方面，要深入實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育、文藝創(chuàng)作和歷史研究等多個(gè)領(lǐng)域，讓那些深藏在博物館中、凝固在中華廣闊大地上、鐫刻在古文典籍中的文化財(cái)富“活起來(lái)”。另一方面，要促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承。要以時(shí)代精神煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蓬勃生機(jī)，使其更好發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，為文化自信自強(qiáng)提供不竭動(dòng)力和源泉。

偉大的思想引領(lǐng)偉大的實(shí)踐，偉大的實(shí)踐產(chǎn)生偉大的思想。文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。習(xí)近平文化思想是在新時(shí)代文化建設(shè)偉大實(shí)踐中形成并不斷豐富發(fā)展的。新征程上，在習(xí)近平文化思想指引下，曾經(jīng)創(chuàng)造人類(lèi)文明奇跡、有著高度文化自信的中華兒女，必將擔(dān)負(fù)起新的文化使命，奮力展現(xiàn)新氣象新作為，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。

（李秀鐸，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，四川旅游學(xué)院黨委宣傳部副部長(zhǎng)、副教授；唐曉勇，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）

（本文系四川省軟科學(xué)項(xiàng)目“國(guó)家治理現(xiàn)代化新征程視閾下增強(qiáng)黨駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)的研究”[項(xiàng)目編號(hào)：2022JDR220]階段性成果）