1894年7月25日，一次蓄謀已久的偷襲在朝鮮半島西南部的豐島附近海域爆發(fā)。日本聯(lián)合艦隊(duì)第一游擊隊(duì)開(kāi)炮偷襲了清軍北洋水師的運(yùn)輸艦隊(duì)，由此揭開(kāi)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

日版《中日豐島海戰(zhàn)》繪卷

然而，在第一發(fā)炮彈出膛的同時(shí)，一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)也悄然打響——可悲的是，羸弱的清政府不但在戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)敗退、喪失土地，在輿論場(chǎng)上一樣是一潰千里、任人宰割。發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的日軍被美化成“為正義而戰(zhàn)”的“文明軍隊(duì)”，而被迫應(yīng)戰(zhàn)的中國(guó)軍隊(duì)反而被歪曲成“侵略他國(guó)”的“野蠻軍隊(duì)”。

為何會(huì)如此顛倒黑白？實(shí)際上，早在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，日本政府就把控制和引導(dǎo)國(guó)際國(guó)內(nèi)輿論作為重要策略，并持續(xù)性有組織、有計(jì)劃地實(shí)施開(kāi)展。朝鮮發(fā)生“東學(xué)黨起義”后，當(dāng)?shù)卣?qǐng)清政府派兵進(jìn)駐。而與此同時(shí)，日本軍隊(duì)也不請(qǐng)自來(lái)。當(dāng)時(shí)，中日兩國(guó)分別發(fā)布詔書(shū)。清政府的詔書(shū)大概內(nèi)容為：朝鮮是我們的藩屬，現(xiàn)在他們有內(nèi)亂，請(qǐng)我們出兵平息內(nèi)亂，這是清政府和朝鮮內(nèi)部的事情，與別國(guó)無(wú)關(guān)，日本不應(yīng)該出兵。然而日本明治天皇的詔書(shū)卻表示：朝鮮是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家，現(xiàn)在清政府侵犯了朝鮮的獨(dú)立，所以日本要出兵幫助朝鮮鞏固獨(dú)立。

日本的宣戰(zhàn)詔書(shū)當(dāng)然充斥著謊言，但從影響輿論的角度看，更容易拉攏國(guó)際輿論。他們深知，不干涉他國(guó)內(nèi)政在國(guó)際關(guān)系中的重要性。反觀清政府，還沉迷在傳統(tǒng)的“天朝上國(guó)”為中心的朝貢體制中。就這樣，在外國(guó)看來(lái)，日本成了遵守國(guó)際規(guī)則的國(guó)家，而清政府則是隨意干涉他國(guó)內(nèi)政的“野蠻國(guó)家”。

未戰(zhàn)先??！在國(guó)際輿論造勢(shì)上，清政府顯然不是日本的對(duì)手。

而當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)后，相比于清政府對(duì)輿論宣傳的漠視與放任，日本主動(dòng)操縱傳媒工具，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)謊言深深影響著社會(huì)公眾的認(rèn)知。日本政府秘密聘請(qǐng)美國(guó)《紐約論壇報(bào)》記者豪斯作為輿論宣傳的總指揮，制定的策略就是把中國(guó)和日本“包裝”成野蠻與文明的代表。當(dāng)時(shí)英國(guó)的中央通訊社和路透社先后被日本收買(mǎi)。據(jù)說(shuō)，讓英國(guó)中央通訊社發(fā)布一次有償新聞，日本需支付2000日元。路透社發(fā)布有償新聞，每次需給606英鎊。在金錢(qián)的驅(qū)使下，不少外國(guó)媒體很快淪為日本的代言人。

包裝出來(lái)的“文明”真的是文明嗎？戰(zhàn)場(chǎng)上，日軍取得優(yōu)勢(shì)后，從朝鮮一路殺進(jìn)中國(guó)遼寧，繼而攻占旅順。在此，日軍暴露了其野蠻獸性的本來(lái)面目，短短4天內(nèi)，就屠殺了旅順約2萬(wàn)平民，連老人、小孩都未能幸免。旅順一時(shí)間淪為人間煉獄。為了掩蓋罪行，日軍專(zhuān)門(mén)留下了36個(gè)活口處理尸體。據(jù)記載，抬尸隊(duì)用了整整1個(gè)月才把尸體聚在一起，就連焚燒尸體都花了10多天。

這樣滔天的罪惡居然能被輿論所無(wú)視和美化。在日本政府的策劃和收買(mǎi)下，英國(guó)路透社壓下了本社記者發(fā)回的有關(guān)揭露日本野蠻殘害中國(guó)平民的報(bào)道，英國(guó)中央通訊社一邊對(duì)日軍的罪行選擇失明，一邊大肆報(bào)道日軍給受傷的清軍“提供醫(yī)療服務(wù)”的“事跡”，美國(guó)《紐約新聞報(bào)》甚至發(fā)表謬論，“中國(guó)的戰(zhàn)敗將意味著數(shù)百萬(wàn)人從愚蒙、專(zhuān)制和獨(dú)裁中得到解放”。

野蠻是這樣被塑造成“正義”的，無(wú)辜是這樣被抹黑成“愚昧”的。反觀清政府，戰(zhàn)爭(zhēng)伊始就缺乏輿論宣傳的意識(shí)。不同于日本政府主動(dòng)邀請(qǐng)記者隨軍采訪(fǎng)，采取欺騙隱瞞、金錢(qián)收買(mǎi)方式混淆輿論，清政府將一切外國(guó)記者拒之門(mén)外，導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)只能聽(tīng)到日本人的聲音，清政府的聲音基本聽(tīng)不見(jiàn)。旅順大屠殺發(fā)生后，自恃正義在手的清政府，甚至還將希望寄托在歐美國(guó)家身上，等著他們向日本興師問(wèn)罪，根本沒(méi)有考慮將相關(guān)情況提供給媒體。

國(guó)際上的“公論”往往不是不辯自明的，而羸弱的清政府既無(wú)力更無(wú)心，最終的結(jié)果可想而知。甲午之殤讓中華民族陷入了空前的災(zāi)難，其教訓(xùn)之慘重至今令人沉思。

原來(lái)我們常說(shuō)“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，現(xiàn)在流行“兵馬未動(dòng)，輿論先行”。古往今來(lái)，輿論戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要組成部分。每發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)或者沖突，無(wú)論是強(qiáng)者還是弱者，無(wú)論是進(jìn)攻方還是防守方，往往會(huì)全力搶占輿論主動(dòng)權(quán)，千方百計(jì)用道義包裝自己，設(shè)法為戰(zhàn)爭(zhēng)定性，為行動(dòng)正名，進(jìn)而掌握制敵先機(jī)。

社交媒體時(shí)代，信息比導(dǎo)彈飛得更快。即使一百多年過(guò)去，某些侵略成性的國(guó)家依然將收買(mǎi)輿論的那套老把戲視作“必殺技”，連所謂的遮羞布都不要。就在近日，美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)還發(fā)布名為《欺騙》的條令，堂而皇之地介紹如何利用欺騙來(lái)對(duì)付敵人。這些年，某些美西方政客把中國(guó)當(dāng)成假想敵，大量造謠抹黑，變著花樣給中國(guó)潑臟水，甚至到了反智的地步。

回望歷史，警鐘長(zhǎng)鳴。習(xí)主席多次強(qiáng)調(diào)，“在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全”。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)依然波詭云譎，我們必須要重視和守好輿論陣地，打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。