我們對大腦的了解還遠遠不夠，僅略知皮毛。人類對自身的記憶、知覺和智能是“怎么產(chǎn)生和實踐的”，都是未知領(lǐng)域。諸如此類，很多很多！

最早從古埃及時代，人類就對大腦（這個器官中的圣杯）開始了探秘之旅?？墒?，對于大腦而言，事情的開始卻是“滿滿的淚水”。最初，古埃及人認為心臟（而非大腦）掌控著人類的智能和情感。

在制備木乃伊時，可以隨意扔掉的器官就包括了大腦，因為古埃及人認為腦袋并不是一個特殊而又重要的東西，“來世重生”并不需要這個。

大概在公元前450年，一個希臘醫(yī)生Alcmaeon首先意識到大腦的重要性，但是他的觀點并未得到廣泛認同。一百年后，希臘著名的哲學家亞里士多德再次肯定了心臟的統(tǒng)治地位，他認為大腦并不比一個冷卻系統(tǒng)重要到哪去。即使在亞歷山大大帝時代，人們已經(jīng)完整的解剖人體并發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)系統(tǒng)，但是亞里士多德的這句話仍統(tǒng)治了半個世紀。

EmersonM. Pugh曾坦言：“假如人腦是如此的簡單、易懂，那么我們也就沒必要去了解這么簡單的東西了?！?從公元前一世紀開始，一千年的光陰中古希臘醫(yī)生Galen對大腦的理解成為了當時的標準，即大腦容納并控制著四種體液。這四種體液分別是血液、痰液、黃色膽汁和黑色膽汁。從希波克拉底時代開始，盡管當時Galen已經(jīng)成功的意識到大腦在記憶、情感和感覺處理上扮演著一定的角色，但是當時的人們?nèi)怨虉?zhí)地認為這四種體液是維持健康和人格形成的關(guān)鍵。以現(xiàn)代觀點來看，這個理論簡直是胡說。

腦科學在中世紀時代發(fā)展非常緩慢，這主要歸因于教會禁止人體解剖。到了文藝復興時代，事情有了轉(zhuǎn)變。諸如萊昂納多?達芬奇這樣的藝術(shù)家和思想家開始對人體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

確實如此，十五世紀末和十六世紀初，在達芬奇眾多的手稿中有一系列的解剖研究，包括大腦的一部分。其中的一份手稿是這樣描述的：大腦的構(gòu)成形式是一層一層的。這就為人們理解大腦召喚出來了一種具體的、有形的、可觸摸到的探索思路。同時，也使當時的人們對主要的神經(jīng)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了一種清晰的認識。在視覺、聽覺以及其他感覺體系中，人們仿佛能看到其內(nèi)在結(jié)構(gòu)中錯綜復雜的點線樣結(jié)構(gòu)。

同時，萊昂納多 達芬奇也是第一個使用固化材料（蠟）來構(gòu)建大腦內(nèi)部結(jié)構(gòu)的三維模型。達芬奇把熱蠟注入公牛大腦的腦室內(nèi)，然后使之硬化。只要把腦組織去除掉，就可完整地觀察到腦室的結(jié)構(gòu)。

【關(guān)于顱骨鉆孔的趣事】

神經(jīng)外科手術(shù)中最常見的操作——顱骨鉆孔，也就是在顱骨上打洞。這個操作最早可追溯至7000年前。令人感到奇怪的是，這個技術(shù)似乎是在不同文化中相互獨立發(fā)展起來的，不論是歐洲、非洲，還是南美洲。前印加文明時期，人們用青銅和鋒利的黑曜巖鉆入顱骨。手術(shù)——這個用于治療頭痛、癲癇、精神異常等疾病的方法——常常被視為擁有一種充滿著宗教色彩的神秘力量，能夠從腦袋里釋放一個人的罪惡靈魂。

然而在當代，仍有一些人信奉“顱骨鉆孔（非臨床用）”可以完全徹底地開放一個人的思想。國際鉆孔倡導組織（The International Treanation Advocacy Group, www.trepan.com）宣稱，顱骨鉆孔可以產(chǎn)生一種“natural high”的狀態(tài)，可以強化注意力，使更多的血液流入大腦中，重塑兒童時代的創(chuàng)造能量?！擞^點危險，請勿模仿！