成就大業(yè)，要在得人。如何得人、怎么用人，歷來是檢驗領(lǐng)導(dǎo)水平的一面鏡子。

漢高祖劉邦登上皇位后說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也?！眲铍m不善于率兵，但善于用將，故能成就大業(yè)。

把“將”用好了能得天下，把“將”用錯了則會功敗垂成。宋高宗聽信奸相秦檜讒言，殺害抗金名將岳飛，結(jié)果錯失“直抵黃龍府”、一雪靖康恥的大好時機。相比之下，他的老祖宗宋太祖趙匡胤在選人用人的問題上則高明不少。

公元960年，趙匡胤發(fā)動陳橋兵變“黃袍加身”，由于行事倉促，舉行禪位大禮時，禪文未來得及準備。就在此時，大臣陶谷從懷中掏出一份事先準備好的禪文從容遞上，其禪文引經(jīng)據(jù)典、妙筆生花，活脫脫把逼宮篡位行為描繪成周恭帝畏天命、順天意、識大賢的竭誠之舉。眾人由此都認為趙匡胤必將重用陶谷。

然而陶谷為人陰險，此番獻禪文乃投機取巧之為，可謂居心叵測。趙匡胤深知這一點，更懂得重用一小人則群小蜂擁的道理。因此，稱帝之后仍讓陶谷擔任翰林學(xué)士的虛職。此舉令群臣大感意外，卻成為令后人稱道的明智之舉。

用人必先識人。軍營不是真空環(huán)境，也難保不會有陶谷之輩弄出陶谷之風(fēng)。雖說“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，然而現(xiàn)實中卻不時出現(xiàn)對人才的考察缺乏耐性、不作深入全面了解就拍板的事情，給了溜須拍馬、偷奸?；丝沙酥畽C。這些人不專注于實際工作，而是一味揣摩領(lǐng)導(dǎo)意圖、喜好，對領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，口頭落實多、實際行動少，干在表面多、扎實用功少，表態(tài)樣子好、實干步子小。他們八面玲瓏、左右逢源，不把主要精力放在自己的本職崗位上，而是費盡心機琢磨投機鉆營之道，致使一些工作落了空、打了折，使部隊建設(shè)大局受到影響。

作為以“作決策、用干部”為重要職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須“耳要聰、目要明”，具備識才的慧眼、用才的氣魄、愛才的感情、聚才的方法，才能把真正的人才挖掘出來、使用好。為敢擔當?shù)母刹繐?，為敢負?zé)的干部負責(zé)，同時保持自己身正影直，對歪風(fēng)邪氣敢于斗爭，這樣才能帶動單位、團隊的“車輪”不斷向前。

清朝詩人顧嗣協(xié)有云：“駿馬能歷險，耕田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟?！庇萌耍敳烊酥L、短中取長、避短揚長。作為領(lǐng)導(dǎo)者，既要善于發(fā)現(xiàn)下屬的長處，同時也能夠包容下屬的短處，把不同優(yōu)長的人放到合適的崗位上，才能讓人才脫穎而出、干出工作實績，發(fā)揮最大效能。

如何選人用人，既反映出領(lǐng)導(dǎo)能力水平，也反映出一個單位的風(fēng)氣建設(shè)。對那些阿諛奉承、偷奸?；?、拉幫結(jié)派而不干實事的人堅決不用，而對那些一心想干事、能干事、干成事的人，大力提拔使用，真正做到德才兼?zhèn)?、以德為先，讓實干者得實惠、有為者有實位，就會“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)”。

（作者單位：66429部隊）