成就大業(yè)，要在得人。如何得人、怎么用人，歷來(lái)是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)水平的一面鏡子。

漢高祖劉邦登上皇位后說(shuō)：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也?！眲铍m不善于率兵，但善于用將，故能成就大業(yè)。

把“將”用好了能得天下，把“將”用錯(cuò)了則會(huì)功敗垂成。宋高宗聽(tīng)信奸相秦檜讒言，殺害抗金名將岳飛，結(jié)果錯(cuò)失“直抵黃龍府”、一雪靖康恥的大好時(shí)機(jī)。相比之下，他的老祖宗宋太祖趙匡胤在選人用人的問(wèn)題上則高明不少。

公元960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變“黃袍加身”，由于行事倉(cāng)促，舉行禪位大禮時(shí)，禪文未來(lái)得及準(zhǔn)備。就在此時(shí)，大臣陶谷從懷中掏出一份事先準(zhǔn)備好的禪文從容遞上，其禪文引經(jīng)據(jù)典、妙筆生花，活脫脫把逼宮篡位行為描繪成周恭帝畏天命、順天意、識(shí)大賢的竭誠(chéng)之舉。眾人由此都認(rèn)為趙匡胤必將重用陶谷。

然而陶谷為人陰險(xiǎn)，此番獻(xiàn)禪文乃投機(jī)取巧之為，可謂居心叵測(cè)。趙匡胤深知這一點(diǎn)，更懂得重用一小人則群小蜂擁的道理。因此，稱(chēng)帝之后仍讓陶谷擔(dān)任翰林學(xué)士的虛職。此舉令群臣大感意外，卻成為令后人稱(chēng)道的明智之舉。

用人必先識(shí)人。軍營(yíng)不是真空環(huán)境，也難保不會(huì)有陶谷之輩弄出陶谷之風(fēng)。雖說(shuō)“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，然而現(xiàn)實(shí)中卻不時(shí)出現(xiàn)對(duì)人才的考察缺乏耐性、不作深入全面了解就拍板的事情，給了溜須拍馬、偷奸耍滑之人可乘之機(jī)。這些人不專(zhuān)注于實(shí)際工作，而是一味揣摩領(lǐng)導(dǎo)意圖、喜好，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，口頭落實(shí)多、實(shí)際行動(dòng)少，干在表面多、扎實(shí)用功少，表態(tài)樣子好、實(shí)干步子小。他們八面玲瓏、左右逢源，不把主要精力放在自己的本職崗位上，而是費(fèi)盡心機(jī)琢磨投機(jī)鉆營(yíng)之道，致使一些工作落了空、打了折，使部隊(duì)建設(shè)大局受到影響。

作為以“作決策、用干部”為重要職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須“耳要聰、目要明”，具備識(shí)才的慧眼、用才的氣魄、愛(ài)才的感情、聚才的方法，才能把真正的人才挖掘出來(lái)、使用好。為敢擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐?dān)當(dāng)，為敢負(fù)責(zé)的干部負(fù)責(zé)，同時(shí)保持自己身正影直，對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于斗爭(zhēng)，這樣才能帶動(dòng)單位、團(tuán)隊(duì)的“車(chē)輪”不斷向前。

清朝詩(shī)人顧嗣協(xié)有云：“駿馬能歷險(xiǎn)，耕田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟?！庇萌?，當(dāng)察人之長(zhǎng)、短中取長(zhǎng)、避短揚(yáng)長(zhǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，既要善于發(fā)現(xiàn)下屬的長(zhǎng)處，同時(shí)也能夠包容下屬的短處，把不同優(yōu)長(zhǎng)的人放到合適的崗位上，才能讓人才脫穎而出、干出工作實(shí)績(jī)，發(fā)揮最大效能。

如何選人用人，既反映出領(lǐng)導(dǎo)能力水平，也反映出一個(gè)單位的風(fēng)氣建設(shè)。對(duì)那些阿諛?lè)畛?、偷奸?；?、拉幫結(jié)派而不干實(shí)事的人堅(jiān)決不用，而對(duì)那些一心想干事、能干事、干成事的人，大力提拔使用，真正做到德才兼?zhèn)?、以德為先，讓?shí)干者得實(shí)惠、有為者有實(shí)位，就會(huì)“用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)”。

（作者單位：66429部隊(duì)）