????插圖：葉　楠　程詩(shī)章

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！币豁?xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。

今天，改革攻堅(jiān)仗已經(jīng)打響。法治文化作為深蘊(yùn)改革強(qiáng)軍中的重要隱性力量，熔鑄著全軍官兵信守法治、堅(jiān)守追求、嚴(yán)守紀(jì)律的堅(jiān)定信念和文化自覺，始終活躍在改革強(qiáng)軍之中，具有不可替代的作用。

（一）

融外在約束和內(nèi)在自覺為一體、融法治體系與法治實(shí)踐為一體的作風(fēng)底色和文化傳統(tǒng)，不斷蕩滌精神塵垢，滋養(yǎng)強(qiáng)軍之基

“凡兵，制必先定”。厲行法治、嚴(yán)肅軍紀(jì)，是治軍帶兵的鐵律，也是建設(shè)強(qiáng)大軍隊(duì)的基本規(guī)律。

法治的力量源自官兵的內(nèi)心堅(jiān)守和自覺執(zhí)行。法治不僅是一種重要的治軍方式，更是一種文化精神和力量。古往今來的軍隊(duì)，信仰法治、嚴(yán)守紀(jì)律可以鍛造雄師勁旅，漠視法治、紀(jì)律松弛則可以拖垮常勝之師，法治影響和決定著一支軍隊(duì)的命運(yùn)。

師出以律，刑起于兵。軍隊(duì)法治文化的制度形態(tài)和精神內(nèi)核，賦予了軍隊(duì)這個(gè)特殊組織獨(dú)有的行為方式、價(jià)值理念、治理模式和制度文化。它帶著成功和失敗的兩面教訓(xùn)，帶著冰冷和殘酷的執(zhí)法形式，遠(yuǎn)離了溫情脈脈和風(fēng)花雪月，成為文化大觀園中最冷峭無(wú)情又廣為認(rèn)同的一枝。

姜子牙出征前先在帥府掛出開列十七條款的“斬法紀(jì)律牌”，“其一，聞鼓不進(jìn)，聞金不退，舉旗不起，按旗不伏，此為慢軍；犯者斬。其二，呼名不應(yīng)，點(diǎn)視不到，違期不至，動(dòng)乖紀(jì)律，此為欺軍；犯者斬……”條條嚴(yán)酷無(wú)情，款款犯者遭斬，足以震懾人心、凝聚軍威。牧野之戰(zhàn)，姜子牙以不足5萬(wàn)人的兵力打敗了紂王17萬(wàn)大軍。后人評(píng)述說：“法治是武王取得征伐勝利的一大保證”。

南宋抗金名將岳飛，治軍強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)”：嚴(yán)明號(hào)令，不準(zhǔn)有誤；嚴(yán)格紀(jì)律，“凍死不拆屋、餓死不擄掠”；嚴(yán)明賞罰，有功必賞，有過必罰。部將傅慶隨軍南征北戰(zhàn)，勇猛過人，屢立戰(zhàn)功，深受岳飛器重?？墒歉祽c高傲狂妄，直至心懷異志，數(shù)犯軍紀(jì)，竟肆無(wú)忌憚，當(dāng)眾爭(zhēng)功。岳飛親手燒其戰(zhàn)袍，碎其玉帶，并忍痛將其斬首。正是由于岳飛嚴(yán)明治軍，尊崇法治，訓(xùn)教有方，“岳家軍”攻無(wú)不克，無(wú)堅(jiān)不摧，所向披靡，金兵聞風(fēng)喪膽，感嘆“撼山易，撼岳家軍難！”

歷史的軍隊(duì)和軍隊(duì)的歷史一再表明：法治文化看似是無(wú)形的存在，卻能夠帶來有形的力量；看似是無(wú)關(guān)戰(zhàn)局的要素，卻是能夠改變結(jié)局的變量。

人民軍隊(duì)素以嚴(yán)明的紀(jì)律著稱于世。從我軍誕生的那一天起，就注重把培育官兵自覺的紀(jì)律觀念、嚴(yán)明的紀(jì)律精神作為我軍先進(jìn)軍事文化的一部分，培養(yǎng)和塑造了我軍視紀(jì)為命、守紀(jì)如鐵、執(zhí)紀(jì)嚴(yán)明的優(yōu)良作風(fēng)和良好形象。

“八一”南昌起義，革命軍隊(duì)組織起來后，部隊(duì)中的許多人受舊社會(huì)、舊軍隊(duì)的影響很深，自由散漫、極端民主化、無(wú)政府主義思想泛濫，不聽指揮，不聽招呼。賀龍同志在回憶當(dāng)時(shí)的情景時(shí)說：“那時(shí)候的部隊(duì)，就像抓在手里的一把豆子，手一松就會(huì)散掉?！泵珴蓶|等領(lǐng)導(dǎo)人深刻認(rèn)識(shí)到，要改變這種現(xiàn)狀，必須重塑軍隊(duì)文化，加強(qiáng)法制建設(shè)和紀(jì)律約束。朱德在天心圩整頓時(shí)，為嚴(yán)肅軍紀(jì)，明確規(guī)定“只有沒收委員會(huì)才有權(quán)沒收地方的財(cái)物”，從制度上防止籌糧籌款工作中違犯群眾紀(jì)律行為的發(fā)生。美國(guó)記者史沫特萊在其書中將這一舉措評(píng)價(jià)為“一股充滿希望的新精神代替了絕望和渙散”。在井岡山斗爭(zhēng)中，為維護(hù)群眾紀(jì)律，毛澤東又親自制定了“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”。古田會(huì)議明確提出要“編制紅軍法規(guī)的任務(wù)”，著手制定紅軍條令條例和各項(xiàng)規(guī)章制度，逐步建立形成了以制度體系為核心的法治文化。

此后，我軍一路高唱“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，一路攻堅(jiān)克難，一路勝利前進(jìn)，打敗了日本侵略者和蔣家王朝，建立了新中國(guó)。蔣介石在敗退臺(tái)灣總結(jié)失敗教訓(xùn)時(shí)，不得不感嘆“共產(chǎn)黨有紀(jì)律，國(guó)民黨沒有紀(jì)律”是其戰(zhàn)敗的一條重要原因。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，全世界為具有“謎一樣的東方精神”的中國(guó)人民志愿軍所折服，他們極力探究背后的深厚精神支撐，普遍認(rèn)為中國(guó)軍隊(duì)除了具有勇敢的精神，同樣還具有法紀(jì)嚴(yán)明的文化自覺。

恪守忠誠(chéng)、信守法治，紀(jì)律嚴(yán)明、執(zhí)紀(jì)如鐵，是我軍歷經(jīng)千錘百煉后積淀而成的紅色傳統(tǒng)和文化基因，由此凝練而成的具有中國(guó)特色的軍隊(duì)法治文化是“搶不走的財(cái)富”“薪火相傳的精神”。經(jīng)過革命戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙和和平環(huán)境的考驗(yàn)，如今，我軍的法治文化建設(shè)已不止于是“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，已然成為融外在約束和內(nèi)在自覺為一體、融法治體系與法治實(shí)踐為一體的作風(fēng)底色和文化傳統(tǒng)，在強(qiáng)軍征程中，不斷蕩滌精神塵垢，滋養(yǎng)強(qiáng)軍之基，感召奮勇精神，凝聚強(qiáng)軍力量。