▲視覺閱讀·巖壁掛瀑　汪文棋攝

“耐得煩”是一種境界

■常唐

最近讀到關(guān)于沈從文的一篇回憶文章。作者魯雙芹曾作為沈先生的助手，為《中國古代服飾研究》畫過插圖。

她在文中寫道：“工作是新奇的，每次都會看到不同的東西，不同朝代、不同器物上的圖案……但大部分時(shí)間是枯燥的，無趣的……我們需要把那些模糊的圖案搞清楚，需要調(diào)出合適的，盡可能符合原色的顏色，經(jīng)常需要花費(fèi)很多時(shí)間。日子久了，就開始不耐煩。我們做這些事情，究竟有什么意義呢？這時(shí)，沈先生似乎看穿了我們的心思。他展開那些卷起的紙張、模糊的照片，仔細(xì)看著，嘴里不住地說：‘要耐煩，要耐煩。任何事情，都沒有天才，只有耐煩。’ ”

沈先生從年輕時(shí)就常自稱是來自湘西的“鄉(xiāng)下人”。對于湖南人，有句話似乎深得人心，叫作“耐得煩，霸得蠻”?；乜瓷驈奈南壬囊簧?，“霸得蠻”的情況不是沒有，但“耐得煩”確是很鮮明。

汪曾祺曾回憶沈從文在西南聯(lián)大的教書生活，其中談到他給學(xué)生上《中國小說史》時(shí)的一些細(xì)節(jié)。有些資料不易找到，他就自己抄，用奪金標(biāo)毛筆，筷子頭大的小行書抄在云南竹紙上，上課時(shí)分發(fā)給學(xué)生?！吧蛳壬鍪?，都是這樣，一切自己動手，細(xì)心耐煩?！彼约赫f他這種方式是“手工業(yè)方式”。他寫了那么多作品，后來又寫了很多大部頭關(guān)于文物的著作，都是用這種“手工業(yè)方式”搞出來的。

汪曾祺提到的沈先生的文物著作，應(yīng)該就是指《中國古代服飾研究》。這是一部絕無僅有的關(guān)于中國古代服飾和文物研究的著作。為了完成這項(xiàng)研究，從受到周恩來總理的囑托開始，沈先生前后經(jīng)歷了幾十年的默默耕耘。這期間，書稿屢遭破壞，有時(shí)候不得不從頭干起，其中艱辛難以想象?？梢哉f，如果不是“耐得煩”，就不可能有《中國古代服飾研究》。

沈先生的“耐得煩”，當(dāng)然不僅為湖南人所稱道，更是古往今來很多杰出人物身上共同的品質(zhì)。所謂“立德，立功，立言”，那些有所成就而不被時(shí)間淹沒的人，恐怕都離不開“耐得煩”。試想，耐得煩，才可能心細(xì)如發(fā)、見微知著，察人所不察；才可能忍受無數(shù)次重復(fù)，最終滴水穿石、鐵杵成針；才可能在看似“死胡同”的地方，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明；才可能避免自以為是、想當(dāng)然，不至于望文生義、淺嘗輒止；才可能有始有終，不至于“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，半途而廢；才可能擺脫紛擾、耐得住寂寞，在淡定平和中完成常人難以企及的事情……“耐得煩”，實(shí)在是一種很不容易達(dá)到的人生境界。

而且我覺得，相比于過去相對傳統(tǒng)的歲月，“耐得煩”在今天可能更加引人深思。高效便捷的各類工具，可能遮蔽“手工業(yè)方式”般的匠心；量化標(biāo)準(zhǔn)向各個(gè)生活場域的滲透，可能助長急功近利的價(jià)值取向；生活節(jié)奏加快，可能加劇心浮氣躁的狀態(tài)……現(xiàn)代科技的進(jìn)步，延伸了人類的能力，方便了人們的生活，也更加考驗(yàn)著可貴的耐心。細(xì)思之，不僅是學(xué)術(shù)研究，在工作中搞調(diào)研，在人際交往中溝通交流，乃至日常生活的方方面面，我們又能在何種程度上做到“耐得煩”？

多年前的一天，我到母校圖書館自習(xí)。路過古籍閱覽室時(shí)，透過玻璃門，我看到一位頭發(fā)花白的老先生。他正對著一本發(fā)黃的線裝書，用毛筆抄錄著什么。他的年齡，他用毛筆做筆記的方式，還有他的那種專注，在一群拿著手機(jī)、開著電腦的年輕學(xué)生中很有些特別。他好像已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里。這一幕，被我像拍照一樣刻在了記憶里。

我在學(xué)校沒有聽過這位老先生的課，對他也并不熟悉，但我想，他在無聲中不知影響了多少像我這樣從他身邊路過的學(xué)生。原因在于他同沈從文先生一樣“耐得煩”，這種品質(zhì)讓人觸目難忘。

“耐得煩”成就了從鄉(xiāng)下走來的沈從文?！澳偷脽钡恼軐W(xué)，就像一面歷久彌新的鏡子放在我們面前。沈從文先生曾在《邊城》題記中說，希望這本書的讀者應(yīng)當(dāng)是“在各種事業(yè)里低頭努力，很寂寞地從事于民族復(fù)興大業(yè)的人”。而今，距離《邊城》發(fā)表正好90年過去了，這句話仍然觸動人心。