▲《美器：中國古代物質(zhì)文化九講》：王川著；生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版。

寫出物質(zhì)文化之美

■王川

物質(zhì)文化和精神文化密不可分。在中華文化中，物質(zhì)文化是不可忽視的重要構(gòu)成。精神層面重“氣質(zhì)”，物質(zhì)層面也有“器識”之說?！按笃鳌币辉~，就是從物質(zhì)而來，夸的是精神。工藝美術(shù)品看起來是身邊的瑣碎小物，毫不起眼，然而戰(zhàn)國時的一塊和氏璧竟然可以去換15座城池，足見物質(zhì)的價值并不低。

我從18歲起，進(jìn)入江蘇省鎮(zhèn)江市輕工業(yè)研究所搞美術(shù)設(shè)計(jì)，中年時調(diào)到大學(xué)，教了20年的中國工藝美術(shù)史和美學(xué)課。前半生搞木刻，后半生搞壁畫，此外我還跟石雕、木雕、陶瓷、磚雕、漆器、玉雕及青銅器打交道，弄清了很多材料的性質(zhì)以及器具的制作方法。

對我來說，《美器》不是“國寶檔案”，也不是“鑒寶指南”，它是一本我用散文化筆調(diào)寫成的知識性讀本。書中所寫，不是我的回憶、我的感受，而是我所具有的相關(guān)知識與滿滿的情感。書的內(nèi)容是講中國工藝美術(shù)史，也就是關(guān)于那些壇壇罐罐、衣服器具的事。我著重寫出它們的文化價值，突出它們所處的時代背景，交代它們產(chǎn)生和流行的原因。有的章節(jié)會沿著時代脈絡(luò)寫，有的章節(jié)會跳著寫。各章節(jié)側(cè)重不一樣，因?yàn)楦鱾€品種的“輕重”并不一樣。比如說青銅器就是“前重后輕”，在漢代以前流行，漢代以后基本銷聲匿跡；而瓷器則相反，是“前輕后重”，在漢代以前了無聲息，直到六朝時才大行于世。如果平均地去寫，就會僵板或者失重。

工藝美術(shù)門類復(fù)雜，且一直存在不同爭論，可能再細(xì)也難準(zhǔn)確明晰地分清。它的門類太多了，越分越細(xì)，越分越多，而且還在不斷產(chǎn)生全新的工藝美術(shù)品類，比如鋁合金制品、塑料制品，還有燈飾、電子玩具，而以前存在的一些工藝品就可能消失絕跡了，比如秦磚漢瓦。此外，一些工藝美術(shù)品的實(shí)用價值、審美價值也難以明判，因此難以歸類。在此情況下，本書不求全，挑選幾個大項(xiàng)來介紹，各個章節(jié)之間還有可能交叉。《美器》寫的是“美的器”，有些品種入選是因?yàn)槲冶救说呐d趣所在，帶有個人色彩，并不是嚴(yán)格的分類法。

我只想讀者們把它作為一本可讀文字又可欣賞美器的文博讀本來讀，且常讀常新，越看越愛。

（作者為鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校教授。此文為《美器：中國古代物質(zhì)文化九講》一書后記，有刪節(jié)，標(biāo)題為編者所加。）