二

愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重大意義，這場(chǎng)具有中國(guó)特點(diǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)端于新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)為它奠定了群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展了新文化運(yùn)動(dòng)，只有在經(jīng)歷了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)及思想解放運(yùn)動(dòng)后，經(jīng)過(guò)洗禮的中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向才開始轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，才取得真正效果并長(zhǎng)期影響近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展歷史。五四運(yùn)動(dòng)留下的豐富精神遺產(chǎn)中，除了愛(ài)國(guó)主義，還有追求進(jìn)步、民主、科學(xué)的思想啟蒙精神。

新文化運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有真正完成中國(guó)思想啟蒙的任務(wù)。一方面，新文化運(yùn)動(dòng)思想家們對(duì)西方列強(qiáng)沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，還在一定程度上將其看作公理的化身，把一戰(zhàn)結(jié)束認(rèn)為是“公理的勝利”，幻想著戰(zhàn)勝國(guó)列強(qiáng)能夠主持公道尊重中國(guó)主權(quán)和利益，只是巴黎和會(huì)外交失敗才打碎了這種幻想。另一方面，新文化運(yùn)動(dòng)思想家們所引進(jìn)的賴以袪封建主義之蔽的理論工具，是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想，當(dāng)然不能達(dá)到袪封建主義之蔽的啟蒙目的。近代以來(lái)，雖然中國(guó)國(guó)勢(shì)日衰，但中國(guó)人從來(lái)就沒(méi)有放棄實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之際，林則徐、龔自珍、魏源等開啟了向西方學(xué)習(xí)的先河，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛，抵御外敵入侵；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，洪秀全等人謀求建立太平天國(guó)，實(shí)現(xiàn)天下太平、國(guó)家興旺；曾國(guó)藩、李鴻章等洋務(wù)派人士，力求通過(guò)開展洋務(wù)引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的“中興”；康有為、梁?jiǎn)⒊染S新人士，把西方政治理論引入中國(guó)，謀求通過(guò)變法擺脫積弱貧困的局面；孫中山明確提出振興中華的口號(hào)，他堅(jiān)信，革命成功以后，經(jīng)過(guò)全民族努力，中國(guó)一定能夠迎頭趕上世界先進(jìn)國(guó)家。這個(gè)筑夢(mèng)歷程的基本邏輯，就是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)、理論和制度，對(duì)中國(guó)的軍事、技術(shù)、社會(huì)、文化、制度進(jìn)行改造。對(duì)此，毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“那時(shí)，求進(jìn)步的中國(guó)人，只要是西方的新道理，什么書也看?！葒?guó)，只有維新，要維新，只有學(xué)外國(guó)?！钡?，正如政治上的漸變改良屢遭失敗一樣，在思想上，他們也找不到適合中國(guó)實(shí)際的革命方案。

十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。五四運(yùn)動(dòng)前后，各種思想學(xué)術(shù)競(jìng)相展現(xiàn)，各種新人物、新思潮、新主義異彩紛呈。資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想、社會(huì)改良主義、實(shí)驗(yàn)主義、空想社會(huì)主義、馬克思主義等，一股腦涌現(xiàn)在中國(guó)思想領(lǐng)域，中國(guó)思想界出現(xiàn)了極其繁榮活躍又混雜無(wú)序的狀態(tài)。這些思想在理論來(lái)源、社會(huì)基礎(chǔ)、時(shí)代背景、階級(jí)實(shí)質(zhì)、實(shí)踐方向等方面都存在巨大差異。抱著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想的中國(guó)人，力圖從這些多樣化思想中發(fā)掘、借鑒、尋找改變中國(guó)命運(yùn)的“大本大源”。五四運(yùn)動(dòng)為新思想、新文化在中國(guó)的廣泛傳播開辟了道路。這次思想解放的最大成果，就是中國(guó)人找到了馬克思主義。一大批追求真理、追求進(jìn)步的人們，開始用新的眼光看中國(guó)、看世界，從對(duì)各種社會(huì)思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認(rèn)真思考，逐步看到西方種種社會(huì)弊端。一批先進(jìn)的青年知識(shí)分子，從俄國(guó)十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國(guó)家民族的前途和希望，從而自覺(jué)接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。這為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準(zhǔn)備，并使社會(huì)主義思想成為五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的主流。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)人真正找到了進(jìn)步、民主、科學(xué)的真諦，中國(guó)人的思想才真正從封建主義之蔽中、從西方列強(qiáng)之蔽中解放出來(lái)而實(shí)現(xiàn)了“煥然一新”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，中國(guó)人民在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)；完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)；進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)正展現(xiàn)出前所未有的光明前景。