馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)實(shí)踐的主體，既被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所塑造，又在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。建設(shè)什么樣的社會(huì)、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，人是決定性因素。關(guān)于人的發(fā)展問題研究，既是一個(gè)歷史和時(shí)代命題，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)根本問題。如費(fèi)爾巴哈所說，人的本質(zhì)是“哲學(xué)上最高的東西”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，特別是多次深刻指出要“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”。這是對(duì)馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的繼承和發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本之所在。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的不是片面的發(fā)展、畸形的發(fā)展、不自由的發(fā)展、不充分的發(fā)展，而是全面的發(fā)展、和諧的發(fā)展、自由的發(fā)展、充分的發(fā)展。馬克思主義人的發(fā)展理論也不是“是否發(fā)展”的問題，而是“如何發(fā)展”的問題，是如何實(shí)現(xiàn)“全面發(fā)展”“自由發(fā)展”和“全面而自由發(fā)展”的問題。

一

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思以共產(chǎn)主義理論為基礎(chǔ)，闡述了人的全面發(fā)展思想。馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。人的發(fā)展的條件與人的發(fā)展的內(nèi)容是緊密聯(lián)系在一起的。馬克思強(qiáng)調(diào)的“人的全面的發(fā)展”，實(shí)質(zhì)上是“人的本質(zhì)力量的展示”和“人的本質(zhì)力量的發(fā)展”。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人是自然產(chǎn)物，也是社會(huì)產(chǎn)物；是社會(huì)關(guān)系的主體，也是社會(huì)關(guān)系的客體。“人的全面發(fā)展”蘊(yùn)含著一般性和特殊性的統(tǒng)一，這種雙重意蘊(yùn)不是單一的、抽象的，而是辯證的、唯物的。從一般意義來看，“人的全面發(fā)展”是一種理想的狀態(tài)，包括人的個(gè)性、能力和知識(shí)的協(xié)調(diào)發(fā)展，人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和精神素質(zhì)的共同提高，政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和其他社會(huì)權(quán)利的充分體現(xiàn)。從特殊意義來看，人的本質(zhì)不是某一方面的社會(huì)關(guān)系，而是所處的一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)關(guān)系的豐富性、全面性決定著人的本質(zhì)的豐富性、全面性，人的社會(huì)關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，人自然就會(huì)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

習(xí)近平總書記在《之江新語》中指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人?！闭驹谛碌臍v史起點(diǎn)上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為推動(dòng)人的全面發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，強(qiáng)調(diào)必須“堅(jiān)持人民主體地位”“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“我們?nèi)魏螘r(shí)候都必須把人民利益放在第一位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的人民主體的價(jià)值追求與馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說本質(zhì)相通，是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)作為解放主體這一馬克思主義解放思想的再次確認(rèn)和創(chuàng)造性發(fā)展，更是我們黨“全心全意為人民服務(wù)”根本宗旨的生動(dòng)體現(xiàn)。

二

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！痹隈R克思看來，在資本主義社會(huì)那種以“普遍利益”為幌子的“虛假的共同體”中，個(gè)人自由只屬于統(tǒng)治階級(jí)范圍的個(gè)人，而不是平等的、自由發(fā)展的個(gè)人。馬克思“一切人的自由發(fā)展”觀，是在批判資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)上提出來的，所強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)人類的發(fā)展不再以犧牲一部分人的發(fā)展為代價(jià)，而著眼“一切人的自由發(fā)展”構(gòu)建的“自由人聯(lián)合體”。這種“自由人聯(lián)合體”是人的自由與社會(huì)的自由高度統(tǒng)一，是人的個(gè)性、人格、創(chuàng)造性和獨(dú)立性得到最大限度的發(fā)揮，既不妨礙別人的自由發(fā)展，也不妨礙正常的社會(huì)秩序。同時(shí)，每個(gè)人在這樣的聯(lián)合體中不是特定階級(jí)的成員，也不貼有任何階級(jí)的“標(biāo)簽”，而是作為社會(huì)的個(gè)人，在聯(lián)合體中處于發(fā)揮獨(dú)特個(gè)性、潛能的自由狀態(tài)，獲得充分發(fā)展其才能的手段。

作為個(gè)體的人，只有人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等得到發(fā)展和完善，每個(gè)人都可以按自己的天賦、特長、愛好，自由選擇活動(dòng)領(lǐng)域、自由選擇生活空間、自由選擇發(fā)展方向，既能夠從事體力勞動(dòng)，又可以從事腦力勞動(dòng)，既能夠參加物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，又可以參加精神文化活動(dòng)，促進(jìn)每一個(gè)人的主體活動(dòng)都成為自己本身的主人，才是自由發(fā)展的真諦。

在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)道路上，我們必須始終把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力?！碑?dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代有歷史性成就，也有時(shí)代性挑戰(zhàn)，更呼喚創(chuàng)造性作為。進(jìn)而言之，只有尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，充分釋放人的創(chuàng)新激情、創(chuàng)新活力、創(chuàng)新能力，才能人人各盡所能、各展其才、各得其所，從而徹底解決發(fā)展的持久活力與內(nèi)在動(dòng)力問題，真正實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展。

三

馬克思主義認(rèn)為，人的發(fā)展的最高境界是人的自由全面發(fā)展，是人的本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義社會(huì)是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。馬克思主義人的本質(zhì)理論中所說的人，是現(xiàn)實(shí)的人、具體的人、實(shí)踐的人。在馬克思主義看來，人的發(fā)展不僅是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，而且是社會(huì)發(fā)展的最終體現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，必須解決好人的個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展，不僅要以社會(huì)發(fā)展即“自由人聯(lián)合體”的形成為前提，將個(gè)體的人置身于社會(huì)關(guān)系之中，使人通過合理的社會(huì)制度、正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)調(diào)控、良好的社會(huì)秩序，不斷突破固有的社會(huì)關(guān)系，獲得發(fā)展的空間、條件和可能，以社會(huì)關(guān)系的不斷豐富和發(fā)展推動(dòng)人的自由全面發(fā)展。同時(shí)，必須注重人的能動(dòng)選擇的重要性和主體發(fā)揮的必要性，讓個(gè)人能夠根據(jù)自己意愿充分自由地表現(xiàn)和發(fā)揮其主體性和創(chuàng)造能力，確保人的力量得到充分展示、能力得到充分發(fā)揮、夢想得到充分實(shí)現(xiàn)。實(shí)質(zhì)上，人的自由全面發(fā)展是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，人的發(fā)展在不同的社會(huì)有不同的發(fā)展目標(biāo)，只有不斷超越一定歷史發(fā)展的束縛，在歷史的長河中不斷向前推進(jìn)，才能促進(jìn)人類的自由全面發(fā)展。經(jīng)過改革開放40年的接續(xù)奮斗，目前我國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國，我國外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一，中國人民在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐！這為促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，積累了深厚的物質(zhì)儲(chǔ)備。

當(dāng)前，我國人民生活總體上達(dá)到小康水平。隨著全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的即將實(shí)現(xiàn)，我國經(jīng)濟(jì)將更加發(fā)展、民主將更加健全、科教將更加進(jìn)步、文化將更加繁榮、社會(huì)將更加和諧、人民生活將更加殷實(shí)，這將為更高層次、更高水平上推動(dòng)人的全面而自由發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，我們又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。到2035年，我國將基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利將得到充分保障，社會(huì)文明程度將達(dá)到新的高度，人民生活將更為寬裕，中等收入群體比例將明顯提高，全體人民共同富裕將邁出堅(jiān)實(shí)步伐；到本世紀(jì)中葉，我國將建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。這一偉大的戰(zhàn)略目標(biāo)，是社會(huì)全面進(jìn)步的藍(lán)圖擘畫、目標(biāo)設(shè)計(jì)；這一偉大的戰(zhàn)略目標(biāo)，必將深刻地影響并改變世界，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案。