２０１８年５月４日，紀(jì)念馬克思誕辰２００周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在大會(huì)上發(fā)表重要講話。 新華社記者 鞠鵬／攝

辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。毛澤東同志曾經(jīng)說過，馬克思主義有幾門學(xué)問，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。他在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代寫下的《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期寫下的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，靈活運(yùn)用了辯證唯物主義世界觀和方法論，形成了具有鮮明中國特色的馬克思主義哲學(xué)思想，為我們黨掌握和運(yùn)用辯證唯物主義樹立了光輝典范。

鄧小平同志非常善于運(yùn)用辯證唯物主義解決實(shí)際問題。他強(qiáng)調(diào)，必須抓住社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；必須用實(shí)踐來檢驗(yàn)我們的工作，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)；必須堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”、“摸著石頭過河”，處理好計(jì)劃和市場(chǎng)、先富和共富等關(guān)系。江澤民同志指出：“如果頭腦里沒有辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀，就不可能以正確的立場(chǎng)和科學(xué)的態(tài)度來認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的客觀事物，把握事物發(fā)展的規(guī)律”。胡錦濤同志也說過，“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征”，要學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué)，努力提高探索解決新時(shí)期基本問題的本領(lǐng)。

今天，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好在實(shí)際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個(gè)性的關(guān)系，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項(xiàng)工作做得更好。

當(dāng)前，結(jié)合我國實(shí)際和時(shí)代條件，學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，要注重解決好以下幾個(gè)問題。

第一，學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的基石。恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長(zhǎng)期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的?！弊裱@一觀點(diǎn)，最重要的就是堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。

當(dāng)代中國最大的客觀實(shí)際是什么？就是我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)，不能脫離這個(gè)基點(diǎn)，否則就會(huì)犯錯(cuò)誤，甚至犯顛覆性的錯(cuò)誤。對(duì)這個(gè)問題，很多同志在認(rèn)識(shí)上是知道的，但在遇到具體問題時(shí)，有些同志會(huì)出現(xiàn)“亂花漸欲迷人眼”的情況，經(jīng)常會(huì)冒出各種主觀主義的東西，有時(shí)甚至頭腦發(fā)熱、異想天開。有的人喜歡拍腦袋決策、拍胸脯表態(tài)，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，或者提出一些不切實(shí)際的高指標(biāo)，結(jié)果只能是勞民傷財(cái)、得不償失。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問題？甚至反復(fù)出現(xiàn)這樣的問題？從思想根源來看，就是沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)。

當(dāng)然，客觀實(shí)際不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的?！白兓?，乃天地之自然?！眻?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn)。我國社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，我國基本國情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，我們面臨的國際國內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)、面臨的難題也發(fā)生了重要變化。過去長(zhǎng)期困擾我們的一些矛盾不存在了，但新的矛盾不斷產(chǎn)生，其中很多是我們沒有遇到、沒有處理過的。如果守著我們對(duì)過去中國實(shí)際的認(rèn)識(shí)不動(dòng)，守株待兔，刻舟求劍，我們就難以前進(jìn)。我們要準(zhǔn)確把握國際國內(nèi)環(huán)境變化，辯證分析我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征，準(zhǔn)確把握我國不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。

還要指出，辯證唯物主義雖然強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，但并不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，而是認(rèn)為這種反作用有時(shí)是十分巨大的。我們黨強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，就是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法。廣大黨員、干部理想信念堅(jiān)定、干事創(chuàng)業(yè)精氣神足，人民群眾精神振奮、發(fā)憤圖強(qiáng)，就可以創(chuàng)造出很多人間奇跡。如果黨員、干部理想動(dòng)搖、宗旨淡化，人民群眾精神萎靡、貪圖安逸，那往往可以干成的事情也干不成。所以，我們必須毫不放松理想信念教育、思想道德建設(shè)、意識(shí)形態(tài)工作，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用富有時(shí)代氣息的中國精神凝聚中國力量。