盡管人類最偉大的思想家卡爾·馬克思已于1883年3月14日停止了思想，但是，他創(chuàng)立的思想體系卻穿透了悠長的歷史時空，至今仍在全球飛揚。尤其在東方的神州大地上，他的思想培育和結(jié)晶出了最美花朵，這就是馬克思主義中國化的燦爛圖景。
我們堅信馬克思主義的理由在哪里？
其一，馬克思主義引領(lǐng)絕望迷茫和災(zāi)難深重的中華民族找到了奮取道路和前進(jìn)方向。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，在與西方列強(qiáng)的悲壯抗?fàn)幹?，我們一次又一次地慘敗，被迫割地賠款。中國人不斷痛苦反思：問題究竟出在哪里？開始認(rèn)為是技術(shù)問題，于是我們進(jìn)行了不觸動封建根基的自強(qiáng)運動和中學(xué)為體、西學(xué)為用的改良主義，但這并不能解決問題，反而危機(jī)更加深重；然后又認(rèn)為是體制問題，于是我們又進(jìn)行了資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的推翻清王朝革命，建立了模仿西方體制的民國政體，然而，枷鎖仍未解除，國家仍然挨打遭辱。在中華民族陷入從未有過的迷茫痛苦之際，十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思列寧主義。黑格爾曾經(jīng)預(yù)言，古老的中國需要外來思想的刺激，才能生動起來。在擁抱馬克思主義之前，我們曾經(jīng)學(xué)習(xí)和實驗了西方幾乎所有有影響的思想和主義，但不幸都失敗、破產(chǎn)了。經(jīng)過反復(fù)比較最終選擇了馬克思主義，才給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人指明了奮取道路和前進(jìn)方向。馬克思主義政黨的建立，標(biāo)志著中華民族開始走出歷史低谷，在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，中國社會即將迎來煥然一新的明天。
其二，馬克思主義的“人類解放”思想高度契合中華民族的“天下大同”思想，喚醒了中華民族把馬克思主義普遍真理與中國國情相結(jié)合的生動實踐意識。馬克思主義創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系，它第一次站在人民立場，探求人類自由解放的道路，以科學(xué)理論規(guī)劃了最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削，人人平等、人人自由的理想社會的美好藍(lán)圖。中國共產(chǎn)黨繼承馬克思主義人民性立場，吸取中華文明精華，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，把為人民謀幸福作為根本使命，把億萬人民群眾緊密團(tuán)結(jié)在馬克思主義的旗幟下，凝聚起人民群眾為自己根本利益而奮斗的磅礴力量。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出的，馬克思主義的“科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯”。
其三，馬克思主義的理論、觀點、方法是中國人民和中國共產(chǎn)黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，也揭示了人類思維規(guī)律，不僅是改造世界的強(qiáng)大力量，也是認(rèn)識世界的科學(xué)理論。90多年前，辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，幫助中國人重新認(rèn)識了中國歷史和中國社會，進(jìn)而找到了實現(xiàn)民族解放和發(fā)展進(jìn)步的光明道路。90多年的實踐證明，什么時候堅持將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，黨和國家的事業(yè)就能發(fā)展進(jìn)步；反之，則會出現(xiàn)失誤和退步。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是中國共產(chǎn)黨人觀察和解決一切問題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，是我們黨解決當(dāng)前和今后一個時期關(guān)系黨和國家工作全局的一系列重大理論和現(xiàn)實問題的哲學(xué)依據(jù)。
新中國成立前夕，毛澤東寫下了《唯心史觀的破產(chǎn)》的著名評論。針對國內(nèi)外的一些謬論和疑惑，毛澤東寫道：“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系，是因為被中國人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！保ā睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1515頁）這段70年前的文字，至今讀起來仍感力透紙背，仍然可以用來闡述我們信仰馬克思主義的堅定理由。
（作者系中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員，湖南師范大學(xué)新聞學(xué)院院長）
