生態(tài)是文明的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代化的生命。將生態(tài)文明納入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的主要領(lǐng)域，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。請(qǐng)關(guān)注今日《解放軍報(bào)》的報(bào)道——

社會(huì)主義現(xiàn)代化的生態(tài)之維

顏曉峰

將生態(tài)文明納入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的主要領(lǐng)域，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是改革開放歷史邏輯與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的必然要求，是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的豐富完善，是我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和世界現(xiàn)代化進(jìn)程的重大貢獻(xiàn)

改革開放40年來，在以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得重要成就的基礎(chǔ)上，幾代中國共產(chǎn)黨人持續(xù)接力，開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化新局面，開辟中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路。社會(huì)主義現(xiàn)代化是一個(gè)領(lǐng)域不斷拓展、內(nèi)涵不斷深化、層次不斷提升的過程。生態(tài)是文明的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代化的生命，將生態(tài)文明納入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的主要領(lǐng)域，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是改革開放歷史邏輯與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的必然要求，是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的豐富完善，是我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和世界現(xiàn)代化進(jìn)程的重大貢獻(xiàn)。

從“植樹造林，綠化祖國”到建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明

改革開放40年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、環(huán)境問題的日益凸顯、發(fā)展方式的深刻轉(zhuǎn)型、美好生活的需要擴(kuò)展，我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)愈益深入、行動(dòng)愈益自覺。黨的十九大將美麗作為與富強(qiáng)民主文明和諧相并列的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，表明了生態(tài)文明已成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要維度，成為不可或缺的系統(tǒng)要素。

黨的十一屆三中全會(huì)之后，黨和國家開始了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的歷史新時(shí)期。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路的同時(shí)，十分關(guān)心綠化事業(yè)，1979年，在鄧小平提議下，全國人大常委會(huì)決定，每年3月12日為我國的植樹節(jié)。1982年的植樹節(jié)，鄧小平在北京玉泉山上種下了義務(wù)植樹運(yùn)動(dòng)的第一棵樹。鄧小平作了“植樹造林，綠化祖國，造福后代”的重要題詞，要求“這件事，要堅(jiān)持二十年，一年比一年好，一年比一年扎實(shí)”。前人栽樹、后人乘涼。綠化祖國如此，中國特色社會(huì)主義事業(yè)同樣如此。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在確定建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化基本綱領(lǐng)的過程中，明確提出生態(tài)環(huán)境概念，要求實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十四大提出增強(qiáng)全民族的環(huán)境意識(shí)，保護(hù)和合理利用土地、礦藏、森林、水等自然資源，努力改善生態(tài)環(huán)境；黨的十五大指出我國是人口眾多、資源相對(duì)不足的國家，在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；黨的十六大提出促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就使得中國特色社會(huì)主義事業(yè)，具有了新的視野。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，在推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)上，將社會(huì)主義生態(tài)文明納入建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局之中。黨的十七大明確提出建設(shè)生態(tài)文明。黨的十八大要求必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國。社會(huì)主義生態(tài)文明的提出，五位一體總體布局的構(gòu)建，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新高度。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，堅(jiān)持新發(fā)展理念，全黨全國貫徹綠色發(fā)展理念的自覺性和主動(dòng)性顯著增強(qiáng)，我國成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。習(xí)近平生態(tài)文明思想，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人與自然和諧共生，綠水青山就是金山銀山，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，山水林田湖草是生命共同體，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等，是中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想的集中體現(xiàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)指導(dǎo)。

從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”

黨的十九大開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，這是新中國成立后黨帶領(lǐng)人民不懈奮斗、建設(shè)現(xiàn)代化國家歷史進(jìn)程的一次偉大飛躍?，F(xiàn)代化是總體的現(xiàn)代化、系統(tǒng)的現(xiàn)代化，但在現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，由于發(fā)展階段、發(fā)展形勢(shì)的實(shí)際情況，由于推動(dòng)現(xiàn)代化的主體的認(rèn)知狀況，現(xiàn)代化的領(lǐng)域有先后之分。

新中國成立后，我們黨開始了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的努力探索。特別是1964年召開的三屆全國人大一次會(huì)議提出，在不太長的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。“四個(gè)現(xiàn)代化”，反映了在我國現(xiàn)代化布局中農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位、工業(yè)的主導(dǎo)地位、國防的支撐地位、科技的核心地位。改革開放后，鄧小平在上世紀(jì)80年代伊始開宗明義：“我們從八十年代的第一年開始，就必須一天也不耽誤，專心致志地、聚精會(huì)神地搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)?！备母镩_放以來黨的歷次全國代表大會(huì)，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，一以貫之地推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新的長征。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義現(xiàn)代化也邁進(jìn)了新階段。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，社會(huì)主義現(xiàn)代化增加了治理之維。黨的十九大明確提出建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，將工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技現(xiàn)代化統(tǒng)一納入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系之中；提出加快教育現(xiàn)代化，強(qiáng)化現(xiàn)代化的教育基礎(chǔ)建設(shè)；提出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，增加了社會(huì)主義現(xiàn)代化的生態(tài)之維；等等。社會(huì)主義現(xiàn)代化的領(lǐng)域，不斷拓展、逐步深化、日益完善。

生態(tài)是人類生存和發(fā)展的自然環(huán)境的總和。歷史表明，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。從生態(tài)文明的基礎(chǔ)性命脈性作用來看，如果人類生存的基礎(chǔ)條件受到嚴(yán)重破壞，沒有生態(tài)文明，就難以在此地基上建立起物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明。面對(duì)我國現(xiàn)代化進(jìn)程中資源環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展問題的突顯，面對(duì)人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，黨的十九大提出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，確立了社會(huì)主義生態(tài)文明觀的核心價(jià)值，生態(tài)文明不僅在總體布局中而且在現(xiàn)代化布局中都有自己相應(yīng)的獨(dú)特地位。

習(xí)總書記指出：“人與自然是生命共同體”，這是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的本體。生命共同體決定了和諧共生則存，沖突對(duì)立則亡。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化這一理念，不是簡單地向中國古代“天人合一”的回歸，而是在經(jīng)歷了人與自然和諧關(guān)系的破壞、“自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”的教訓(xùn)，洞察了人與自然關(guān)系的社會(huì)本質(zhì)，建立了自覺調(diào)整人與自然關(guān)系的社會(huì)制度基礎(chǔ)上，形成的人與自然關(guān)系新理念和新型生態(tài)文明觀，是現(xiàn)代化的人與自然和諧。

建設(shè)美麗中國拓展中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，在生態(tài)文明領(lǐng)域就是要推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，建設(shè)美麗中國。這是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新躍升，是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的新拓展。

滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，確立社會(huì)主義生態(tài)文明的價(jià)值追求。社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)，是人民的現(xiàn)代化，人民共享現(xiàn)代化的成果。社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)體現(xiàn)在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，就是要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。進(jìn)入新時(shí)代，人民的需要領(lǐng)域拓展、層次提升，包括對(duì)生態(tài)環(huán)境的需要，要求明媚的陽光、新鮮的空氣、清潔的水體、綠色的植被等。人民的健康需要很多與生態(tài)質(zhì)量相關(guān)，人民的安全需要其中就有生態(tài)環(huán)境安全。人與自然和諧共生，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人，是以人民為中心的人與自然和諧共生。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，人民是最直接最廣泛最大量的受益者。人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要與生態(tài)環(huán)境污染之間的矛盾，是新的社會(huì)主要矛盾在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。解決這一矛盾，必須堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民。

推進(jìn)綠色發(fā)展，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。“綠水青山就是金山銀山”，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的形象而深刻的表述。這一思想表明，生態(tài)與生產(chǎn)不是一種此長彼消的零和博弈關(guān)系。在合理的社會(huì)制度和科學(xué)的生產(chǎn)方式中，生態(tài)成為最為基本的生產(chǎn)要素，蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、健康價(jià)值、審美價(jià)值等，生態(tài)與生產(chǎn)是一種相輔相成的互補(bǔ)互濟(jì)關(guān)系。因此，必須走綠色發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)綠水青山與金山銀山的相互轉(zhuǎn)化，在綠水青山與金山銀山的融合統(tǒng)一中建成現(xiàn)代化生態(tài)文明。要通過堅(jiān)持不懈的努力，讓山更綠、水更清、林更密、鳥更多、草更茂、氧更濃、天更藍(lán)。

建設(shè)美麗中國，全方位全地域全過程開展生態(tài)文明建設(shè)。黨的十九大提出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，標(biāo)志著社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一體化新進(jìn)程。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)，就是美麗中國的實(shí)現(xiàn)。建設(shè)美麗中國，必須在全面深化改革中加快生態(tài)文明體制改革，從體制機(jī)制上保障人與自然和諧共處。在建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明進(jìn)程中，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，就要把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道，加快建立產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵(lì)約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系。形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是一場(chǎng)深刻革命。只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。