從政治話語到新聞話語的成功轉型

細心的讀者會發(fā)現，2015年3月2日，《解放軍報》和《中國青年報》同時發(fā)表了培養(yǎng)新一代革命軍人的文章，解放軍報的題目是《著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人》，中國青年報的題目是《當代中國軍人的樣子——論培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人》；解放軍報的署名是“本報編輯部”，中國青年報的署名是“解辛平”；兩報文章內容雷同，但軍報文章偏重于指導性，而《中國青年報》文章可讀性較強。為何會出現“同一文章兩個版本”的情況呢？

原來，兩篇文章都是配合當年部隊主題教育而由軍報承擔撰寫的。軍報編輯部文章原打算作為解辛平文章發(fā)，后來原總政領導為了增強其權威性、指導性，明確要求署名為“本報編輯部”，并提出讓原總政有關部門的同志參加撰寫，文章增加了大量工作指導的內容，還有一些“要怎樣怎樣”的套話，這些內容顯然不適合在《中國青年報》發(fā)表，而原總政領導要求也在青年讀者集中的中國青年報刊發(fā)。經與社領導和《中國青年報》請示協調后，我連續(xù)加班兩個晚上，在本報編輯部文章基礎上改寫成另一風格的解辛平文章，這也是解辛平第一次走出軍報在地方報紙與讀者見面。這同一內容兩個版本的文章，成為原南京政治學院新聞系上新聞評論寫作課的一個典型案例。

其實，這只是解辛平文章寫作過程中的一個特例。創(chuàng)新新聞評論的表達方式，是解辛平文章在軍報發(fā)展史上打下的鮮明烙印。

在解辛平文章的寫作上，社領導要求改一改表達方式，變一變話語體系，力求觀點更新穎一些，文風更清新一些，感情更充沛一些，形式更活潑一些，立起軍報評論取勝的新優(yōu)勢。作為中央軍委的機關報，軍報新聞評論具有鮮明的黨報屬性，理所當然要承擔起黨的“喉舌”的功能，但這種功能卻不能簡單地理解為工具化、文件化宣傳，而要遵循新聞傳播規(guī)律，增強傳播意識，把空洞、呆板的政治宣傳轉化為深入淺出、生動有效的政治傳播，實現從政治話語到新聞話語的轉型。解辛平文章在保持對理論觀點精準把握的基礎上，在語言表達上下功夫進行話語體系和修辭模式的重建，形成了獨具特色的論述風格。

追求散文化表達，通過通俗活潑的個性語言使嚴肅的話題變得更有親和力，是解辛平文章的一個鮮明特點。《從古田再出發(fā)》涉及的都是嚴肅的政治話題，如果用一種居高臨下的口氣，板著面孔講大道理，就難以收到好的預期效果，而這篇解辛平文章標題本身就有畫面和動感，行文中一改沿襲套話和呆板文風，通過長汀換裝、瑞金“紅井”等耐人尋味的歷史片段，深入探尋古田會議的精神內涵，生發(fā)新形勢下保持人民軍隊紅色基因和政治優(yōu)勢的思考，文章結尾以細膩的筆觸、飽滿的感情寫道：“古田的小溪、農舍、山岡和小路，永遠在講述一代共產黨人的奮斗和求索。我們牢記這一切，就如遠行的兒子牢記母親深情的叮囑。”這些論述使文章可觀、可觸、可讀、可感，增添了新聞評論的感染力和影響力。

注重就事論理，在講好故事中講好道理，是解辛平文章的一大特色。人們常說，擺事實，講道理。真實鮮活的故事和發(fā)人深思的典籍、警句等，常常勝過呆板枯澀、空洞無物的說教?！缎碌臍v史征程的強軍脈動——寫在全軍“戰(zhàn)斗力標準大討論”深入開展之際》全文九個部分，幾乎每個部分都通過“耐人尋味的細節(jié)”和典型故事來闡釋主題。如通過“叢林法則”等故事，闡明“現代戰(zhàn)爭仍要用實力說話”，以“周武王和姜太公問答”等典例，回答堅持“按戰(zhàn)斗力標準辦事才有戰(zhàn)斗力”。通篇的故事信手拈來，如同一座精美大廈里的各個部件結構，錯落有致，有的雖只是一兩句話，但寓意深刻，強化了傳播效果。

力求專業(yè)取勝，追求獨到而深刻的見解，是解辛平文章的又一顯著風格。在媒體同質化競爭的時代，面對見多識廣的受眾，面對日益多元的價值取向，泛政治化、泛道德的評論，日益顯得空洞無力，讀者希望提供更加專業(yè)精準的分析，表達上的專業(yè)、獨到是新聞評論擴大影響力的關鍵?！稄膫ゴ蟮拿褡蹇箲?zhàn)中汲取強軍力量》為了論證文章的主題，不僅引用了大量歷史和現實的背景材料，而且在戰(zhàn)爭性質、戰(zhàn)略戰(zhàn)術、國情軍情等方面進行了鞭辟入里的分析論證，并在哲學層面總結出反映戰(zhàn)爭規(guī)律的東西，既增添了歷史的厚重感，又提高了軍事政論文的知識性和可讀性。

強化思辨性，在有 “評”有“論”中吸引、打動讀者，是解辛平文章寫作的又一自覺追求。思辨性是一篇新聞評論的靈魂。與一般的評論文章不同，解辛平文章努力改變平鋪直敘的行文方式，始終盯著“明靶子”“暗靶子”做文章。通覽《論信仰與作風》全文，帶有思辨色彩的論述和思想創(chuàng)新的亮點比比皆是：“信仰是作風的源頭，決定作風之河的水質；信仰是作風的河床，左右作風之河的流向。源清則流清，源濁則流濁”“信仰與作風是‘修于內’與‘形于外’的辯證統(tǒng)一，是‘真理力量’與‘品格力量’的有機結合，是‘仰望星空’與‘腳踏實地’的完美對接?！边@些論述用靈動的語言把信仰與作風的辯證關系揭示得深刻、精準、到位，讓人感受到一種邏輯論證的力量。