民主革命時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立初期中國(guó)道路的哲學(xué)表達(dá)
由中國(guó)早期馬克思主義者所開啟的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化,在20世紀(jì)30年代后期結(jié)出了巨大的理論果實(shí),形成了毛澤東哲學(xué)思想,把中國(guó)馬克思主義者對(duì)“中國(guó)向何處去”的求解和對(duì)中國(guó)道路的哲學(xué)探索推進(jìn)到了一個(gè)全新的階段。
《實(shí)踐論》和《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)思想的核心文本,也是毛澤東對(duì)中國(guó)道路進(jìn)行哲學(xué)探索的代表性著作。這兩篇哲學(xué)著作的理論貢獻(xiàn),并不在于對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)的闡述,而在于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)深刻地總結(jié)了中國(guó)革命實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)。雖然中國(guó)早期馬克思主義者已然揭開了馬克思主義中國(guó)化的序幕,但要真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合并不是一蹴而就的簡(jiǎn)單事情,它不僅要求人們深刻地理解馬克思主義的精神實(shí)質(zhì),而且需要人們深入地了解和把握中國(guó)的實(shí)際。但是,在20世紀(jì)20至30年代的中國(guó)革命過程中,中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)一直存在著背離和妨礙把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合的主觀主義,包括教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義,它們?cè)鴮掖问怪袊?guó)革命遭受重大挫折。
《實(shí)踐論》著重分析和揭示了中國(guó)革命中的主觀主義的認(rèn)識(shí)論根源及其克服途徑。毛澤東在系統(tǒng)論述實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的基礎(chǔ)上指出:“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論,這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?!泵珴蓶|認(rèn)為,一切形式的主觀主義,“都是以主觀和客觀相分裂,以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征的”。而要克服中國(guó)革命中的主觀主義,就必須從根本上消除其認(rèn)識(shí)論根源:“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一,反對(duì)一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯(cuò)誤思想?!?/p>
《矛盾論》則著重分析和揭示了中國(guó)革命中的主觀主義的方法論根源。毛澤東系統(tǒng)闡述了矛盾的普遍性與特殊性及其辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理,是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓,不懂得它,就等于拋棄了辯證法”。毛澤東指出,從認(rèn)識(shí)方法上講,它們都不懂得“共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理”、背離了“特殊——一般——特殊”的辯證認(rèn)識(shí)方法?!爸袊?guó)共產(chǎn)黨人必須學(xué)會(huì)這個(gè)方法,才能正確地分析中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀,并推斷革命的將來”。
20世紀(jì)40至50年代,毛澤東把《實(shí)踐論》《矛盾論》中所系統(tǒng)闡述的辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀、特別是其所概括的“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”的人類認(rèn)識(shí)總公式具體化為黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,先后提出了“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的人民內(nèi)部矛盾處理方法和“物質(zhì)——精神——物質(zhì)”的唯物論,闡述了一整套中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué),構(gòu)建了一個(gè)完整的毛澤東哲學(xué)思想體系。而在毛澤東哲學(xué)思想指導(dǎo)下,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在民主革命時(shí)期成功地開辟了以農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)勝利的革命道路,并在中華人民共和國(guó)成立初期成功地開辟了社會(huì)主義改造道路。正是在這一意義上,我們說毛澤東哲學(xué)思想是民主革命時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立初期中國(guó)道路的哲學(xué)表達(dá)。