中國道路的哲學(xué)探索和哲學(xué)表達(dá)

作者：汪信硯（武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）

在中國近現(xiàn)代，時代的中心問題始終是“中國向何處去”的問題，亦即中國走什么道路的問題。近百年來的馬克思主義哲學(xué)中國化，從根本上說就是為了探索和回答這一問題。馬克思主義哲學(xué)中國化，就是把馬克思主義哲學(xué)與中國的實際相結(jié)合，不斷地創(chuàng)造和發(fā)展中國的馬克思主義哲學(xué)。而作為馬克思主義哲學(xué)中國化的理論成果，中國的馬克思主義哲學(xué)就是中國道路的哲學(xué)表達(dá)。

中國早期馬克思主義者對中國道路的初步哲學(xué)表達(dá)

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)用堅船利炮轟開了中國長期閉鎖的國門，中國殖民地半殖民地化的程度不斷加劇，中華民族的危機(jī)日益深重，“中國向何處去”的問題日漸凸顯為時代的中心問題。為了拯救災(zāi)難深重的中華民族、回答“中國向何處去”的問題，中國的先進(jìn)知識分子前仆后繼地向西方學(xué)習(xí)，最終在俄國十月革命的感召下找到了馬克思主義。正如毛澤東所說，自此以后，他們用“無產(chǎn)階級的宇宙觀”即馬克思主義哲學(xué)，“作為觀察國家命運的工具”，得出了必須“走俄國人的路”的結(jié)論。所謂“走俄國人的路”，是從總體方向上對“中國向何處去”問題的回答，是就中國道路的性質(zhì)而言的，是指中國必須像俄國十月革命那樣通過階級斗爭和無產(chǎn)階級革命而實現(xiàn)社會主義，而并不是說在一切方面都照搬俄國人的道路。

五四運動后，中國早期馬克思主義者對馬克思主義哲學(xué)的傳播和研究，都體現(xiàn)出用馬克思主義哲學(xué)“作為觀察國家命運的工具”、注重對中國道路性質(zhì)的哲學(xué)探索的鮮明特點。李大釗認(rèn)為，馬克思主義是“世界改造原動的學(xué)說”和“拯救中國的導(dǎo)星”，并特別強(qiáng)調(diào)唯物史觀是整個馬克思主義的理論基礎(chǔ)。他依據(jù)唯物史觀的基本原理指出，要解決當(dāng)時中國的各種社會問題，必須首先致力于經(jīng)濟(jì)問題的解決，因為“經(jīng)濟(jì)問題的解決，是根本解決。經(jīng)濟(jì)問題一旦解決，什么政治問題、法律問題、家庭制度問題、女子解放問題、工人解放問題，都可以解決”；而要解決經(jīng)濟(jì)問題，就必須像俄國那樣積極開展階級斗爭，進(jìn)行社會革命。他說，假若不應(yīng)用馬克思的階級斗爭學(xué)說，“絲毫不去用這個學(xué)理作工具，為工人聯(lián)合的實際運動，那經(jīng)濟(jì)的革命，恐怕永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)”。

瞿秋白認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)是一種改造世界的哲學(xué)，而唯物辯證法就是馬克思主義改造世界的武器。他指出，要改造中國社會，就必須“用社會科學(xué)的方法，試解剖中國的政治經(jīng)濟(jì)，討論實際運動”，而社會科學(xué)的根本方法就是“互辯律的唯物主義”。瞿秋白也很重視研究和傳播唯物主義的歷史觀。他認(rèn)為，馬克思的唯物史觀是一種辯證唯物主義的歷史觀，它是探討資本主義社會的秘密和揭示人類社會進(jìn)步的學(xué)說。他還具體地運用唯物史觀對中國社會的性質(zhì)和中國革命的諸多問題作了具體而深刻的分析，論證了中國進(jìn)行社會主義革命的必要性和必然性。

李達(dá)之所以不遺余力地研究和傳播馬克思主義，也是為了探索和回答“中國向何處去”的問題。李達(dá)深信，唯物史觀不僅能夠幫助人們認(rèn)識和把握社會組織的核心，而且能夠為人們指明社會發(fā)展的方向和提供改造社會的方針。他依據(jù)唯物史觀的基本原理指出，正確認(rèn)識中國社會是改造中國社會的根本前提，而要正確認(rèn)識中國社會，必須深入研究中國社會的經(jīng)濟(jì)狀況。為此，他運用唯物史觀對中國近代經(jīng)濟(jì)史作了深入研究，并由此對中國社會的性質(zhì)和中國革命的一系列重要問題作了精辟分析。他指出，中國社會是半殖民地半封建的社會，中國革命的任務(wù)是打倒帝國主義和鏟除封建遺物，中國革命的必然歸趨是由民族革命和民主革命而達(dá)于社會革命；只有全體民眾起來打倒帝國主義、鏟除封建勢力、建立民眾政權(quán)、大力發(fā)展國家資本、徹底解決土地問題，才會有真正自由平等的新社會。

上述表明，五四以后中國早期馬克思主義者在緊密結(jié)合中國實際傳播馬克思主義哲學(xué)并由此開啟馬克思主義哲學(xué)中國化的過程中，就已對中國道路的性質(zhì)作了哲學(xué)審視和探索，對中國道路作了初步的哲學(xué)表達(dá)。