以“四個(gè)自信”推進(jìn)全面依法治國(guó)（人民要論）

北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心

法治興則國(guó)家興，法治強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，法治既是目標(biāo)也是保障。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推進(jìn)依法治國(guó)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義法治權(quán)威，科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法深入推進(jìn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)相互促進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系日益完善，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)。中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)之所以取得歷史性成就，根本原因是始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。建設(shè)與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相匹配的社會(huì)主義法治國(guó)家，必須繼續(xù)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以“四個(gè)自信”推進(jìn)全面依法治國(guó)。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

旗幟引領(lǐng)方向，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民堅(jiān)定地認(rèn)為，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路而沒(méi)有別的什么道路能夠引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民幸福。

習(xí)近平同志指出，全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須走對(duì)路；如果路走錯(cuò)了，南轅北轍了，那再提什么要求和舉措也都沒(méi)有意義了。走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，是由一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)成就和實(shí)踐的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的有機(jī)組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的唯一正確道路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。這條道路的核心要義是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)法治建設(shè)的成就可以列舉出幾十條，其中最重要的一條就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。在堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路這個(gè)根本問(wèn)題上，我們要樹(shù)立自信、保持定力。

發(fā)揮道路自信在法治建設(shè)上的引領(lǐng)作用，必須緊緊圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的根本利益所系，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的題中應(yīng)有之義。我們必須發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，保證黨的路線(xiàn)方針政策和決策部署在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家進(jìn)程中得到全面貫徹和有效執(zhí)行。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)，還必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到依法治國(guó)全過(guò)程。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用科學(xué)理論武裝全黨、教育人民。

中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重大理論創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論與中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的形成和發(fā)展相伴相隨。它立足中國(guó)國(guó)情，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)依法治國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，鮮明回答了社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程中面臨的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，是對(duì)社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、價(jià)值取向以及實(shí)現(xiàn)途徑等基本問(wèn)題的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和集中回答，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家提供了堅(jiān)實(shí)理論支撐。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、法治體系等重大理論問(wèn)題的基礎(chǔ)上，圍繞全面依法治國(guó)作出一系列重要論述，深刻回答了中國(guó)特色社會(huì)主義法治走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)、如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等一系列重大問(wèn)題，是對(duì)馬克思主義關(guān)于國(guó)家與法學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治最新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論升華。

在全面推進(jìn)依法治國(guó)的實(shí)踐中，應(yīng)高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，努力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論創(chuàng)新，主要包括黨領(lǐng)導(dǎo)全面依法治國(guó)理論、人民當(dāng)家作主理論、國(guó)家治理現(xiàn)代化和良法善治理論、法治中國(guó)建設(shè)理論、中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論等等?，F(xiàn)階段，解決全面推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論建設(shè)的關(guān)鍵。堅(jiān)定理論自信，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，就要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)法治實(shí)踐需求與法治理論供給有效對(duì)接，為中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)提供理論支撐。