說話寫文章，要言之有物，不能言之無物；要有條理，合乎邏輯，不能雜亂無章；要有味道，讓大家喜聞樂見

言有物 言有序 言有味

■吳 銘

發(fā)言講話、寫文字材料，是每個(gè)官兵經(jīng)常需要操練的科目。無論是政治教育、軍事訓(xùn)練、黨團(tuán)活動(dòng)，還是后裝管理、日常生活制度落實(shí)，各種大大小小的會議、活動(dòng)都需要討論發(fā)言和寫認(rèn)識體會。不少同志時(shí)常發(fā)愁，不知道該怎么講、怎么寫才好。

發(fā)言講話、寫文字材料的能力，簡單說就是語文能力。所謂“語文”，一是“語”，要會說話，通過言語表達(dá)自己的意思；二是“文”，要會作文，通過文字來表達(dá)自己的意思。語文是知識，也是能力，很大程度上體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)和水平，語文表達(dá)能力對每個(gè)人都非常重要。怎樣提高自己的語文能力？運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)來看，最基本的要訣是：言有物，言有序，言有味。

言有物，就是說話寫文章要言之有物，不能言之無物。無論說話還是寫文章，首先是有內(nèi)容要表達(dá)，有什么話要對人說，有什么意思要寫出來告訴別人。語言、文字是人們思維和表達(dá)思想的工具。怎么說、怎么寫是形式，說什么、寫什么是內(nèi)容。內(nèi)容決定形式，說什么、寫什么才是最重要的。因此，當(dāng)需要發(fā)言講話和寫文字材料時(shí)，首先要想清楚弄明白，自己到底有什么需要說、值得寫的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。言有物的核心要求是，說話寫文章都要圍繞主題，說到點(diǎn)子上，能反映和揭示事物的本質(zhì)，抓住問題的關(guān)鍵，不能言不及義，空話連篇。

言有序，就是說話寫文章要有條理，合乎邏輯，不能雜亂無章。邏輯順序可以從大到小，也可以從小到大；可以由個(gè)別到一般，即先講具體事例再講思想觀點(diǎn)，也可以由一般到個(gè)別，即先講思想觀點(diǎn)再舉例說明。一般來說，講述別人不大熟悉的未知的事情，先從別人熟悉的、已知的具體事情說起，大家更好理解接受。人認(rèn)識事物的規(guī)律性現(xiàn)象是，從具體到抽象、由現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識。

言有味，就是說話寫文章要有味道，讓大家喜聞樂見。要力求用生動(dòng)形象的描述、幽默風(fēng)趣的語言、具有典型意義的事例說明問題，不能套話空話連篇，語言平淡無味。做到這一點(diǎn)，很重要的是要用心學(xué)習(xí)掌握群眾語言。學(xué)習(xí)群眾語言，實(shí)際上也是堅(jiān)持唯物史觀的實(shí)際行動(dòng)。群眾是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力，群眾也是創(chuàng)造鮮活語言的大師。群眾語言簡潔明了、形象生動(dòng)，凝聚了群眾的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和無窮智慧。現(xiàn)在，群眾特別是青年人聚集在網(wǎng)絡(luò)上，群眾語言大量涌現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)語言鮮活傳神，正在形成一種新的話語體系。善用網(wǎng)言網(wǎng)語，有利于傳神達(dá)意，拉近與群眾尤其是青年人的距離。

宋代大詩人陸游給他兒子傳授寫詩秘訣時(shí)說：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！蹦闳绻嬉獙W(xué)寫詩，就要在寫詩之外多下點(diǎn)功夫，不能為寫詩而寫詩。說話寫文章也是同樣的道理，主要還不是在說話作文的技巧上下功夫，更重要的是在于豐富自己的人生閱歷，涵養(yǎng)知識氣質(zhì)，砥礪意志品行。文風(fēng)話風(fēng)好不好，與一個(gè)人的品德學(xué)養(yǎng)和能力素質(zhì)密切相關(guān)。理論功底扎實(shí)了，知識積累厚實(shí)了，思想情操高尚了，肚子里裝的東西多了，才能做到厚積薄發(fā)、運(yùn)用自如。