會說話者不啰嗦

語不費飾，清味自悠。

相傳歐陽修擔任翰林時，曾與同事出游，在街上遇到一匹奔馬踏死了一條狗。歐陽修提議大家用簡潔的話來敘述此事。一人說：“有犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之。”一人說：“有馬逸于街衢，臥犬遭之而斃?！睔W陽修說：如果讓你們修史，一萬卷也寫不完。他僅用了6個字，就把事情說明白了：“逸馬殺犬于道。”字數(shù)卻比前兩人少了一半。

俗語說，“好話啰嗦三遍，雞狗都不稀見”?？梢娙藗儗τ谡f話啰嗦是多么厭煩。古時有位“啰嗦先生”進京趕考，寫信給妻子道：“吾妻如見：前日啰嗦今日不復啰嗦矣！吾在下月即將返里，不在初一即在初二，不在初二即在初三，……不在二十八即在二十九，所以不寫三十，因月小之故也。家中有棉鞋一雙，望吾妻取出來拍打拍打，所以要拍打，因灰塵之多也。希吾妻千萬不要忘記。為省筆墨起見，吾不寫草頭大萬，即以方字去點代之……”這雖是一個笑話，卻把啰嗦人的形象刻畫得惟妙惟肖。

短話長說，往往是由于鋪陳羅列、言之無物的內容擠占了空間。對于這類繁冗的語言，有人比作“懶婆娘的裹腳”，有人譏為“婆子舌頭語”。正因為說話啰嗦，有人還付出了不小的代價。

明朝朱元璋當皇帝時，刑部侍郎茹太素上疏，“論時務累萬余言”，朱令人讀到6千多字時，還未聽到半點具體意見，龍顏大怒，叫人把茹太素打了一頓。次日再往下讀，讀到1萬多字后，才知道他建議辦5件事。朱元璋指出，這5件事幾百字就可說清，根本不必如此啰嗦。

還有些人，明明不善說話，卻又生怕人家以為自己不善說話，于是故作姿態(tài)，甚至東施效顰。

隋代侯白的《啟顏錄》中記載，梁代有個癡人，不知道帽子為何物，偏要兒子買一頂來給他戴。他對兒子說：“吾聞帽擬成頭，汝為吾買帽，必須容得頭者。”結果兒子買了一個能“容頭”的甕子回來。他戴上這個“甕帽”，“沒面至頂，不復見物”“研其鼻痛，擁其氣悶”“鼻上生瘡，項上成胝”，然而即便如此，他也不肯脫掉“帽子”。今天，那些說起話來“穿靴戴帽”者，看到此笑話該作何感想？

其實，說話該短不短，恰恰是沒水平的表現(xiàn)，會說話的人從來不說啰嗦話。要使語言精煉，必須花點工夫，向會說話的人學習，看看人家是怎樣長話短說的。比如，唐代韓愈是“惟陳言之務去”，宋代陸游是“句中無余字，篇外無長語”，魯迅先生是“可省之處，決不硬添”，莎士比亞則是“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾”。

以精煉有力的文字鏤神辟幽，揭示事物的本質、燭照事物的意義，殊非易事。因此，遣詞造句學會“掐尖”，挑選素材、事例、引文，就要挑那些新鮮、獨家、絕門的；啰嗦的話“格殺勿論”，“車轱轆話”該刪則刪，冗言冗語或舍棄、或概括。如此，文字自然就能短下來。

動人心者不在言多。抗戰(zhàn)初期，國民政府內部妥協(xié)氣氛彌漫。其時，身在新加坡的陳嘉庚以國民參政員的身份向國民參政會發(fā)了一個“電報提案”。全文不過110字，第一部分最終濃縮為“敵未出國土前，言和即漢奸”11個字，該提案被愛國人士鄒韜奮稱贊為“幾萬字的提案所不及分毫，是古今中外最偉大的一個提案”。

文章貴約，但也不是短的就一定比長的好。文章為時而著，是長是短要看實際需要。實事求是、言之有物，是一個根本原則?？傊瑧攬猿帧捌男Ч边@一原則，能用三言兩語說清絕不拖泥帶水，能直截了當講明絕不繞彎子，有一說一，務求實效。