有用與無用之間，在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的

懂一點無用之用的辯證法

有用的東西都知道有用，一般都很珍惜。無用的東西也自有它的用處，不少人卻可能沒有這種認(rèn)識。

先秦思想家莊子有句名言：“無用之用，是為大用?！边@句話的來由是這樣：有一次，莊子和弟子走到一座山腳下，見路旁有一棵枝繁葉茂的參天大樹，莊子忍不住問身旁一位伐木的人，那么大一棵樹怎么一直沒人砍伐？伐木者回答說，這是一種不成材的樹，不能用來做船，也做不了家具等其他東西，砍下來也沒啥用處，所以就一直長在路邊上，沒人砍它。聽了伐木者這番話，莊子感慨地說，這棵樹因為不成材，才沒有被人砍伐，所以能長到這么大。這不是無用東西的有用之處嗎？真是可惜呀，人們都只知道有用之用，卻不知無用之用??！

有用和無用是相對的，是根據(jù)具體情況而言的。任何一種事物，在某種情況下、對某些人和事來說是有用的，而對另外一些人和事可能就是無用的。有的人軍事素質(zhì)不好，當(dāng)不了訓(xùn)練尖子，但他文藝細(xì)胞活躍，可以成為演出隊的骨干。有些裝備器材，在這項任務(wù)中也許沒有什么作用，但在另一項任務(wù)中卻可能離不開它。有些工作，費了很大勁去抓，一時半會可能看不出有什么用處，但到一定時候才發(fā)現(xiàn)這樣做非常有必要。蘋果之父喬布斯曾經(jīng)喜歡藝術(shù)字，也經(jīng)常設(shè)計繪制，人們笑他不務(wù)正業(yè)。然而，這看似無用的藝術(shù)字后來也成為蘋果公司產(chǎn)品的一個亮點。

有用與無用之間，在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。垃圾本是廢棄之物，但回收加工之后可以變廢為寶。金錢用處很大，但對貪官來說卻成了“催命符”。在部隊建設(shè)實踐中，有的干部放在連隊主官位置上可能不大稱職，但換崗到機關(guān)卻是個優(yōu)秀的參謀干事。有的開始素質(zhì)不是很高，中心工作沒他的份，但經(jīng)過下苦功夫?qū)W習(xí)鉆研，終于讓人刮目相看，成為重大任務(wù)的“常任理事”。還有的人始終處在邊緣地帶，長期不被人看好，但自己坐得住冷板凳，不甘平庸，又有更多可以自由支配的時間，專心致志于一項事業(yè)或某種愛好，結(jié)果成就斐然，成了某個方面的專家權(quán)威。若干年后，昔日的“無用之人”成為大用之材，而那些常年加班加點忙于重大應(yīng)急任務(wù)的反倒一無所長。金一南剛調(diào)到國防大學(xué)時，曾任圖書館管理員，在教學(xué)上根本派不上大用場，經(jīng)過勤學(xué)苦鉆，成了享譽軍內(nèi)外的“金”教授。

不能急功近利，用短視的實用主義觀點來衡量有用沒用。一個東西有用無用，不能只看眼前的、具體的用處，還要從大的方面、用長遠(yuǎn)的眼光來看?，F(xiàn)實社會中，人們往往習(xí)慣于用看得見的現(xiàn)實物質(zhì)利益來衡量一個事物的價值，能獲得現(xiàn)實物質(zhì)利益的稱之為“有用”，不能獲得現(xiàn)實物質(zhì)利益或獲得較少的就稱之為“無用”。衡量和判斷有用無用的尺度，總是以金錢、財富和利益作為標(biāo)準(zhǔn)，能賺錢的就是有用，來不了錢的就是無用。讀書學(xué)習(xí)，能夠現(xiàn)得利的才學(xué)，否則就不屑一顧。這種看法和做法不符合客觀事物的辯證法，是不可取的。

延伸開來說，敵對的東西往往還是很有益的東西。唐代思想家柳宗元寫過一篇《敵戒》。文章開頭就說：“皆知敵之仇，而不知為益之尤；皆知敵之害，而不知為利之大?！蔽闹信e了一連串的例子，說明“敵存滅禍，敵去招過”的道理。一個國家是這樣，如秦國在有其他六國存在的時候，奮發(fā)圖強，成就統(tǒng)一大業(yè)，而在沒有敵國存在時，很快就滅亡了。一個人也是這樣，身體有毛病的人，處處小心，結(jié)果很長壽。而一些自恃身體強壯的人，反而常常死于暴病。現(xiàn)實生活中，這樣的情況太多了！沒有一點對立面的東西，聽到的都是贊揚之聲，往往容易使人自我感覺良好，忘乎所以，結(jié)果導(dǎo)致出問題。相反，總是有人挑你的毛病，處處跟你過不去，則迫使你小心謹(jǐn)慎，就不容易出大毛病。

“塞翁失馬，焉知非福？”無用的東西并非全無用處，對立面的存在實在是大有好處。