軍人當有家國情懷

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●家國情懷對軍人來講從來不是空洞的概念，它是對國家富強、人民幸福的理想追求和深情大愛，是對國家和軍隊的高度認同感、歸屬感和責任感

“都說國很大，其實一個家……有了強的國，才有富的家?！边@首大家耳熟能詳的歌曲，反映出當代中國人對“家”和“國”的認知。泱泱中華，悠悠千載，史書萬卷，寫滿“家國”二字。

軍人作為國家衛(wèi)士，舍身取義、公而忘私是武德修養(yǎng)亙古不變的主題。不論是“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳”，還是“以身許國，何事不可為”，抑或是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些永遠激蕩在歷史深處的回響，清晰折射出軍人舍身報國、死而后已的家國情懷，生動地詮釋著軍人對國家民族的責任擔當。

《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！鼻О倌陙?，修身、齊家、治國、平天下早已從一種人文理想定格為一種道德標準和價值判斷。在軍人的精神譜系里，國家、社會、家庭和個人是一個密不可分的整體。國泰才能民安，國強才能民富，軍人個體價值的取舍向來與國家的興旺發(fā)達同命相依、同頻共振?！皩⑹苊眨浼?；張軍宿野，忘其親。”在國家大義面前，舍“小家”為“大家”成為歷代優(yōu)秀軍人的共同選擇。

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。犧牲奉獻是軍人家國情懷最直接的體現。為民族大義不顧個人安危，為國家命運而舍棄家庭幸福，是老一輩革命軍人家國情懷的真實寫照。今天，戰(zhàn)場的硝煙已經散去，但生與死的考驗并未走遠，無論在維和的熱土，還是在救災的前沿，熾熱的家國情懷依然是軍人身上最寶貴的品質。李向群、武文斌、張國春……這一個個名字猶如一座座燈塔標注著當代革命軍人家國情懷新的時代標高。

當前，軍隊規(guī)模結構和力量編成改革正在有序推進，深化國防和軍隊改革進入關鍵階段。置身其中，有的人原本升遷有望，如今卻面臨事業(yè)的天花板；有的原本家庭團圓，如今卻要面臨兩地分居；有的勵志獻身軍旅、建功軍營，如今卻要面臨人生的轉場。在利益考量面前，個別官兵難免會心神不寧、心浮氣躁，甚至瞻前顧后、患得患失。將心比心，誰不愿事業(yè)一帆風順、誰不想家庭幸福美滿？但為了改革強軍大業(yè)，有些痛必須忍受，有些責任不能逃避。今天不愿用不流血方式填平的鴻溝，將來在戰(zhàn)場上就可能用流血的代價來彌補。想贏與能贏、能戰(zhàn)與勝戰(zhàn)之間還有多少差距，軍人就應當有多少付出和犧牲。改革的重要關頭，每名官兵都應當多算算國防和軍隊建設發(fā)展的大賬，多想想國家和民族前途命運的大利；主動將個人前途與軍隊建設發(fā)展需要結合起來，將個人理想追求寄托在對黨和軍隊的大愛和奉獻當中，以強烈的使命感為軍隊各項事業(yè)添磚加瓦。

軍人生來為打贏，軍人生來有犧牲。歷史一再證明，軍人一旦被利益得失和兒女情長所羈絆，在國家大義和親情眷戀的選擇面前就會猶豫不決，在危急關頭就難以挺身而出。北宋禁軍作為國家精銳部隊，待遇優(yōu)厚、裝備精良，但平時只養(yǎng)不戰(zhàn)，士兵除了舞槍弄棒，就是和老婆孩子悠閑地過日子；將領們則忙于迎來送往，混跡于商賈之間，汲汲于個人私利，結果面對金兵鐵騎，竟無法組織起有效防御，最終帶來“靖康之恥”。鴉片戰(zhàn)爭中，同樣的悲劇再次上演，曾經勇冠天下、威震八方的八旗勁旅，軍紀渙散、訓練廢弛，士兵忙于經營副業(yè)，將領醉心投機鉆營，結果上了戰(zhàn)場，許多部隊一觸即潰。歷史殷鑒，值得汲取。

家國情懷對軍人來講從來不是空洞的概念，它是對國家富強、人民幸福的理想追求和深情大愛，是對國家和軍隊的高度認同感、歸屬感和責任感。“世上哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行”。今天的一代人能享太平，是因為無數革命先輩曾經的流血犧牲和默默付出?！疤煜码m安，忘戰(zhàn)必?！薄榱撕葱l(wèi)這份來之不易的和平，為了守衛(wèi)萬千家庭的安寧，革命軍人當時刻心懷家國天下，從根本上牢記“為誰扛槍，為誰打仗”，以革命軍人應有的境界與作為，不斷豐富家國情懷的時代內涵。