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聯(lián)合文化:為深化改革凝心聚神

來源:中國(guó)國(guó)防報(bào)作者:余遠(yuǎn)來責(zé)任編輯:吳昊
2016-04-12 00:39

一支軍隊(duì)的主流文化,凝聚著這支軍隊(duì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受和未來前瞻,積淀著這支軍隊(duì)最為深層的精神追求和行為準(zhǔn)則,是推動(dòng)軍隊(duì)建設(shè)改革的動(dòng)力引擎,也是提高凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力的重要支撐。

文化感風(fēng)氣之先,是軍隊(duì)建設(shè)轉(zhuǎn)型的靈魂。此次深化國(guó)防和軍隊(duì)改革,不僅是體制編制的調(diào)整重組和組織形態(tài)的系統(tǒng)重塑,更是聯(lián)合文化的體系重構(gòu)和轉(zhuǎn)型重生。

改革是有形的“綱”,文化是無形的“心”。在這場(chǎng)波瀾壯闊的改革大潮中,聯(lián)合文化始終是律動(dòng)其中的精彩樂章。

(一)

戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的演變,必然導(dǎo)致軍事文化形態(tài)的演進(jìn)。聯(lián)合作戰(zhàn)準(zhǔn)備和實(shí)踐的不斷推進(jìn),呼喚并催生聯(lián)合文化

任何文化都不是憑空產(chǎn)生的,而是一定社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的反映。

馬克思主義認(rèn)為,人類只要進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),都有進(jìn)行該活動(dòng)特定的精神意識(shí)、思想觀念、道德規(guī)范和行為方式,也就產(chǎn)生了相應(yīng)的文化和文化現(xiàn)象。聯(lián)合文化作為一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象,是人們?cè)陂L(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中形成的產(chǎn)物,是人類戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的積淀物。可以說,聯(lián)合文化在軍事實(shí)踐中歷久積淀而成,又反過來指導(dǎo)軍事實(shí)踐不斷向前發(fā)展。

上世紀(jì)20年代初,美軍從歷史上一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中看到了實(shí)戰(zhàn)對(duì)聯(lián)合作戰(zhàn)的不斷需求和技術(shù)發(fā)展為各軍種聯(lián)合提供可能的實(shí)際,開始研究和著手解決聯(lián)合作戰(zhàn)的有關(guān)問題。隨著聯(lián)合作戰(zhàn)在戰(zhàn)場(chǎng)的成功運(yùn)用和備受重視,“聯(lián)合價(jià)值”“聯(lián)合觀念”“聯(lián)合文化”等概念提法,在戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的進(jìn)程中被不斷重構(gòu)、提升和拓展。二戰(zhàn)結(jié)束后,美軍采取從立法到設(shè)立指揮機(jī)構(gòu)等一系列措施,不斷推進(jìn)聯(lián)合作戰(zhàn)理論向前發(fā)展。

戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的演變,必然導(dǎo)致軍事文化形態(tài)的演進(jìn)。雖然聯(lián)合文化的概念由美軍率先提出,但聯(lián)合文化的內(nèi)涵卻是由人類社會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中所共同詮釋的。早在三國(guó)時(shí)期,水陸協(xié)同就已成為軍隊(duì)作戰(zhàn)的重要制勝法寶?;馃啾?、淝水之戰(zhàn)等經(jīng)典戰(zhàn)例,上演了一出出精彩的古代步車協(xié)同、步騎協(xié)同、水陸協(xié)同作戰(zhàn)的活劇。我軍是以陸軍為主體發(fā)展起來的人民軍隊(duì),還比較缺乏信息化條件下聯(lián)合作戰(zhàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),但聯(lián)合、合成的觀念早已深入人心。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,國(guó)民黨軍隊(duì)內(nèi)部派系林立,每臨戰(zhàn)事常常是消極自保、敷衍塞責(zé),甚至互相傾軋、見死不救。反觀我軍則是高度團(tuán)結(jié)、密切協(xié)作,官兵們?cè)趹?zhàn)斗中亦形成了一條不成文的紀(jì)律:槍聲就是命令、火光就是戰(zhàn)場(chǎng),“哪里有槍聲,部隊(duì)就沖向哪里”。這種打破建制、自主協(xié)同、高度自覺的戰(zhàn)斗意識(shí)和向心攻擊力,為我軍聯(lián)合文化的培育預(yù)置了養(yǎng)料富足、滋養(yǎng)豐厚的精神沃土。上世紀(jì)50年代,隨著我軍由單一軍種向諸軍種合成軍隊(duì)的轉(zhuǎn)變,加之抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的陸空協(xié)同作戰(zhàn)和一江山島三軍聯(lián)合登陸作戰(zhàn)的初步實(shí)踐,我軍聯(lián)合文化的產(chǎn)生有了最初的實(shí)踐基礎(chǔ)。

有人說,人類作戰(zhàn)方式變革的本質(zhì)是哲學(xué)的變革,而哲學(xué)變革的背后,則是一場(chǎng)軍事文化的大變革?!盁o戰(zhàn)不聯(lián)”的作戰(zhàn)推動(dòng)著聯(lián)合作戰(zhàn)不斷走向成熟,聯(lián)合文化正在聯(lián)合作戰(zhàn)發(fā)展演變的實(shí)踐土壤中不斷滋生壯大。

如果說在早期的聯(lián)合作戰(zhàn)實(shí)踐中,聯(lián)合文化還不為人們所認(rèn)識(shí);那么在聯(lián)合作戰(zhàn)成為戰(zhàn)爭(zhēng)主要形態(tài)的今天,聯(lián)合文化不管你接不接受,已經(jīng)存在和發(fā)展于我們的軍事實(shí)踐活動(dòng)中。雖然我軍聯(lián)合文化較外軍而言,是一種后發(fā)的文化狀態(tài),但只要注意借鑒外軍成功經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)自己的戰(zhàn)略前瞻設(shè)計(jì),始終做到及時(shí)跟進(jìn)、扎實(shí)推進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新,就一定能夠變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì),變后發(fā)為超越,為推進(jìn)強(qiáng)軍興軍提供強(qiáng)大引擎動(dòng)力。

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