光榮的十一個(gè)月
摘 要：抗戰(zhàn)期間，從廣西桂林疏散到昭平的一批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子排除重重困難，于 1944 年11 月 1 日創(chuàng)辦推出《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版。這張僅發(fā)行11個(gè)月的報(bào)紙，成為當(dāng)時(shí)桂東地區(qū)揭露國(guó)民黨頑固派倒行逆施和腐敗、喚起人民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)斗號(hào)角。今天回看這段歷史，對(duì)于激發(fā)當(dāng)代報(bào)人的時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，具有很強(qiáng)的啟示意義。
關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時(shí)期；《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版；文化精神
1944年5月下旬，由于國(guó)民黨軍隊(duì)在湘桂戰(zhàn)役中不戰(zhàn)而潰，日寇占領(lǐng)衡陽(yáng)，離衡陽(yáng)不遠(yuǎn)的桂林頓時(shí)告急。當(dāng)時(shí)活躍在桂林抗戰(zhàn)前沿的一大批文化名人，由此開(kāi)始向貴州、重慶、香港等地轉(zhuǎn)移疏散。根據(jù)相關(guān)史料記載，正是在這個(gè)時(shí)間段，在中共地下黨員張錫昌的倡議推動(dòng)下，疏散到廣西昭平的陳紹先、歐陽(yáng)予倩、莫乃群、千家駒等人，排除重重困難，于 1944 年11 月 1 日創(chuàng)辦推出了《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版。隨后，因?yàn)槿湛鼙平?，?bào)社又從昭平縣城遷到相對(duì)偏遠(yuǎn)的黃姚鎮(zhèn)?？箲?zhàn)結(jié)束后，《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版于1945年9月底休刊。
《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版雖然只運(yùn)行了11個(gè)月，但其辦報(bào)經(jīng)歷、理念和實(shí)踐，就像一顆明亮的珍珠，折射出當(dāng)時(shí)進(jìn)步報(bào)刊的生存狀態(tài)和那個(gè)時(shí)代的文化精神，對(duì)于我們今天理解報(bào)刊的社會(huì)價(jià)值，激發(fā)當(dāng)代報(bào)人的時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，都具有很強(qiáng)的啟示意義。
一、艱難的辦報(bào)條件
在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、風(fēng)雨飄搖的年代，《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版是在艱難中硬著頭皮撐下來(lái)的。報(bào)社工作人員后來(lái)回憶，在那段時(shí)間里，有時(shí)他們只有飯吃，理發(fā)、洗澡的費(fèi)用發(fā)不出，連煮飯女工的積蓄也要借來(lái)用。創(chuàng)辦后僅兩個(gè)多月，日軍就迫近昭平。報(bào)紙不得不休刊，報(bào)社于1945年1月27日遷到黃姚鎮(zhèn)。
從昭平疏散時(shí)，印刷工人翻山越嶺，把笨重的平版印刷機(jī)運(yùn)到了黃姚。到了黃姚后，常常中午才能弄到煮晚飯的米，其他物資的緊張程度自不待言。
然而，就是在這樣情形下，僅過(guò)了不到半個(gè)月，8開(kāi)油印的《廣西日?qǐng)?bào)新聞?wù)洝肪陀?945年2月7日在黃姚推出。隨后，2月21日改為8開(kāi)鉛印。3月5日，《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版正式復(fù)刊。
為了增加報(bào)紙發(fā)行量，報(bào)社的發(fā)行人員還從當(dāng)年4月起，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)立“遞步哨”，分段運(yùn)送報(bào)紙，以盡快把報(bào)紙傳送到偏遠(yuǎn)地區(qū)。由此，報(bào)紙銷(xiāo)量很快增加到近3000份，緊張的經(jīng)濟(jì)狀況也逐步得到緩解。
當(dāng)年的艱難細(xì)節(jié)，人們現(xiàn)在只能通過(guò)簡(jiǎn)單的史料去了解，但是《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版的每一期報(bào)紙永遠(yuǎn)鐫刻在歲月長(zhǎng)河。它們記錄了歷史，也被歷史記住。報(bào)紙上刊載的那一篇篇文章，就像一顆顆鑲嵌在新聞紙上的珍珠。它們散發(fā)的光芒曾經(jīng)照亮了敵后桂東地區(qū)的茫茫黑夜，在讀者心中灑下革命的文化火種。而今，它們依然閃耀著光彩，讓人感受到那一段艱難歲月沉甸甸的分量和不曾消散的溫度。
二、抗戰(zhàn)救國(guó)的鮮明立場(chǎng)
在《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版創(chuàng)刊號(hào)上，報(bào)紙的主要?jiǎng)?chuàng)辦人之一張錫昌滿懷激情地寫(xiě)道，這份報(bào)紙“應(yīng)是桂東南的號(hào)角，也是桂東南的子弟擊敗日寇的精神武器”。由于這種鮮明的定位，《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版面世后，很快展現(xiàn)出旺盛的生命力?！皥?jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂，堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)倒退”的主基調(diào)，得到了民眾的熱情擁護(hù)，影響力也不斷擴(kuò)大。在正常發(fā)印的210天中，報(bào)紙上刊載的文章，特別是持續(xù)刊發(fā)的206篇態(tài)度鮮明的社論，在桂東地區(qū)逐漸成為揭露國(guó)民黨頑固派倒行逆施和腐敗，喚起人民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)斗號(hào)角，并被國(guó)民黨特務(wù)攻擊為“莫斯科《真理報(bào)》桂東版”。
其中有很多文章現(xiàn)在讀來(lái)，仍然覺(jué)得酣暢淋漓、一針見(jiàn)血。比如1944年11月3日發(fā)表的《口號(hào)勝利》?！坝腥苏f(shuō)：德國(guó)人是‘做了不說(shuō)’，英國(guó)人是‘做了再說(shuō)’，美國(guó)人是‘說(shuō)了再做’，中國(guó)人是‘說(shuō)了不做’。又有人說(shuō)：這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，蘇聯(lián)是‘軍事勝利’，美國(guó)是‘生產(chǎn)勝利’，英國(guó)是‘外交勝利’，中國(guó)呢？—‘等待勝利’?！痹俦热?1月8日《桂客談山》中說(shuō)：“有人說(shuō)古人云‘仁者樂(lè)山’，現(xiàn)在呢，逃難的都一味朝著山多處深處逃去，這可以強(qiáng)名之為‘怯者樂(lè)山’，如果我們一味對(duì)山乞靈，對(duì)山求救，那顯得我們太低能太無(wú)志氣了?！?/p>
這些文章宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日主張，動(dòng)員了桂東地區(qū)的抗戰(zhàn)力量，讓民眾對(duì)時(shí)局特別是軍事形勢(shì)更加了解；同時(shí)，對(duì)國(guó)民黨片面抗戰(zhàn)、消極抗戰(zhàn)的行為，也給予了嚴(yán)肅抨擊和憤怒控訴。
三、彌足珍貴的“精神合作”
作為《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版遷到黃姚后的主要負(fù)責(zé)人，歐陽(yáng)予倩后來(lái)回憶起這段經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“老實(shí)說(shuō)，我們除了一兩個(gè)人真正干過(guò)報(bào)館工作，其余可以說(shuō)都是外行，何以能把這個(gè)報(bào)辦得不錯(cuò)呢？第一是大家意志純潔，目標(biāo)一致，行動(dòng)一致便造成了純潔的空氣。第二是情緒的和諧，因?yàn)樽黠L(fēng)民主，一切公開(kāi)，所以和諧。第三是集體的精神。不要說(shuō)大家的事，大家討論，分工合作，就是一篇短文，有時(shí)候也大家來(lái)商量，誰(shuí)都可以改誰(shuí)的文章……所以說(shuō)我們這11個(gè)月的共同生活，是真正的精神合作?！?/p>
這段描述可以讓我們大致想象當(dāng)時(shí)的情景。但是今天可以想見(jiàn)的艱難，并沒(méi)有留下多少筆墨，讓歐陽(yáng)予倩先生念念不忘的是大家“真正的精神合作”。正如報(bào)社職工王仰晨、唐澤霖所說(shuō)：“渴望民主、自由、幸福的日子到來(lái)，咬緊牙關(guān)，度過(guò)嚴(yán)冬，讓春風(fēng)扇起我們生活的烈焰，更勇敢地向我們的目標(biāo)邁進(jìn)！”
今天當(dāng)我們回看這段歷史，這依然是最令人感動(dòng)的地方。現(xiàn)實(shí)生活的艱難，對(duì)于精神富有的人來(lái)說(shuō)，往往構(gòu)不成真正的苦難，甚至反而激發(fā)出驚人的潛力。在國(guó)家前途未卜、時(shí)局變幻莫測(cè)的情形下，只有那些把個(gè)人理想真正融入民族命運(yùn)、堅(jiān)定地為國(guó)家民族履行責(zé)任與使命的人，才會(huì)面對(duì)生活艱難時(shí)如此淡定灑脫，才可能在困頓與窘迫中有這樣激情滿懷的“精神合作”。
俄羅斯作家康·帕烏斯托夫斯基說(shuō)：“作家一分鐘也不應(yīng)屈服于苦難，不應(yīng)在障礙面前退卻。無(wú)論發(fā)生什么樣的事情，作家都必須不間斷他們的事業(yè)。這事業(yè)是先輩們傳給他們，同時(shí)代人托付給他們的。”這段話，用在歐陽(yáng)予倩等當(dāng)時(shí)生活在黃姚的報(bào)人身上，簡(jiǎn)直生動(dòng)極了。山河破碎的民族苦難，不僅沒(méi)有讓他們屈服，而且源源不斷地涌起文化創(chuàng)造的力量。即使是暫時(shí)偏居黃姚，他們的心依然牽掛著戰(zhàn)火燃燒的大地，他們的聲音依然在遠(yuǎn)方回響。他們是文化的斗士，靈魂深處的歌者。他們的存在，讓偏遠(yuǎn)的千年古鎮(zhèn)黃姚不僅沒(méi)有在文化和精神上沉寂，而且迎來(lái)了可能是最為耀眼的年華。因?yàn)椋环N充滿青春熱情和戰(zhàn)斗氣概的新文化精神，在這里光芒四射。山水中的黃姚，由此注入了不屈的風(fēng)骨，盡染了新的文化光彩。
事實(shí)上，歐陽(yáng)予倩所說(shuō)的“精神合作”還從《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版延伸到社會(huì)生活的諸多方面。《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版在黃姚正式復(fù)刊的第一天，歐陽(yáng)予倩便發(fā)表了一篇名為《藝術(shù)與民眾》的文章。他在文章中說(shuō)：“藝術(shù)對(duì)于腐惡的社會(huì)制度，或腐惡的勢(shì)力是戰(zhàn)斗的；對(duì)于民眾精神方面是創(chuàng)造性的。藝術(shù)的創(chuàng)造是改革政治和社會(huì)的目標(biāo)和推進(jìn)力，也是產(chǎn)生民眾新血液的滋養(yǎng)品?！闭窃谶@樣的理念下，歐陽(yáng)予倩等人在緊張的編務(wù)之外，還創(chuàng)辦了黃姚中學(xué)，設(shè)立圖書(shū)館，開(kāi)設(shè)婦女識(shí)字班、學(xué)術(shù)講演班，組織歌詠團(tuán)，舉辦過(guò)畫(huà)展、影展等多次群眾性藝術(shù)活動(dòng)?？梢韵胂?，這些新生事物在這個(gè)寺觀廟宇、碑刻牌匾等古跡隨處可見(jiàn)的小鎮(zhèn)，曾經(jīng)掀起的是一番怎樣的文化景象。
1945年8月，日本無(wú)條件投降。由于復(fù)雜的政治局勢(shì)，《廣西日?qǐng)?bào)》昭平版于9月30日被迫休刊。此前一天，歐陽(yáng)予倩發(fā)表《光榮的11個(gè)月》，他在文章中指出：“盡管許多讀者感到失望，這個(gè)報(bào)的結(jié)束是不得已的。”“不過(guò)，這類(lèi)文化事業(yè)，只有一天天擴(kuò)大，不會(huì)縮小，我們暫時(shí)的分手，還可以在其他地方，用其他的形式，建立更大規(guī)模的刊物同讀者見(jiàn)面，我們每一個(gè)文化斗士，都有這個(gè)責(zé)任，歡呼吧，為我們這光榮的11個(gè)月歡呼吧，為光榮的展望歡呼吧！這還不足夠代替臨別時(shí)的惆悵嗎？”
報(bào)社遷走了，曾經(jīng)在黃姚激情吶喊與歌唱的人們，也陸續(xù)離開(kāi)了。他們的前方，是新中國(guó)成立的曙光。他們?cè)诳嚯y中高高聳立的人格與精神，永遠(yuǎn)刻在了黃姚的記憶里。他們的故事，至今流傳。
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（作者系解放軍報(bào)社文化副刊編輯室副主任）
責(zé)任編輯：姜興華 實(shí)習(xí)學(xué)員：曾彬蔚