體悟習(xí)近平“詩文引用”蘊(yùn)含的巧妙情理
編者按：
黨的十八大以來，習(xí)近平主席著眼實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，立足國家安全和發(fā)展戰(zhàn)略全局，圍繞強(qiáng)軍興軍發(fā)表的一系列重要講話，既形象生動(dòng)、樸素平實(shí)，又鞭辟入里、內(nèi)涵深刻。
如何全面準(zhǔn)確學(xué)習(xí)理解習(xí)主席的重要論述，給廣大人民群眾、廣大官兵一種讀得進(jìn)、記得住的通俗闡釋，是新聞工作者義不容辭的責(zé)任。感悟習(xí)近平的語言力量，對于提高新聞輿論的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力具有重要現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
本期我們通過習(xí)主席在軍隊(duì)三次重要會(huì)議講話中的實(shí)例，來體悟習(xí)近平“詩文引用”蘊(yùn)含的巧妙情理，感悟習(xí)近平的語言力量，促進(jìn)我們創(chuàng)新傳播方式，進(jìn)一步改進(jìn)文風(fēng)、轉(zhuǎn)變話風(fēng)，更好地宣傳強(qiáng)軍思想、講好強(qiáng)軍故事、展現(xiàn)強(qiáng)軍風(fēng)貌，為實(shí)現(xiàn)中國夢強(qiáng)軍夢提供有力思想輿論支持。
一
“生于憂患，死于安樂。”全軍必須強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)和敵情觀念，著力糾治長期和平環(huán)境下滋生的“和平病”，讓戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)硬起來、實(shí)起來，引導(dǎo)部隊(duì)把全部心思向打仗聚焦、各項(xiàng)工作向打仗用勁。
—2014年 7月 11日，習(xí)近平在軍隊(duì)一次重要會(huì)議上的講話
生于憂患，死于安樂―強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)和敵情觀念
“生于憂患，死于安樂”出自《孟子·告子下》：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”意思是：心存憂患才能得以生存，貪圖安逸必然導(dǎo)致衰亡。
習(xí)近平在不同場合，多次引用“生于憂患，死于安樂”，告誡全軍官兵要著眼未來、未雨綢繆，強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)和敵情觀念，著力糾治長期和平環(huán)境下滋生的“和平病”，毫不放松地鍛造能打仗、打勝仗的能力和本領(lǐng)。
從古至今，代表事物生機(jī)勃勃的“生”總是與憂患相連，代表事物衰微的“亡”總是與安樂相關(guān)?！吨芤住は缔o下》中有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”的警句，宋代歐陽修也有“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也”的感慨。在我國歷史上，曾經(jīng)先后出現(xiàn)過“開元盛世”“康乾盛世”等比較繁榮、相對穩(wěn)定的大好局面，但緊隨其后的卻是危機(jī)、衰退、災(zāi)難。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人扼腕嘆息的現(xiàn)象？其中的一個(gè)重要原因就是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者陶醉于一時(shí)的繁榮穩(wěn)定，看不到繁榮穩(wěn)定之下潛伏的危機(jī)，沒有牢記“生于憂患，死于安樂”的訓(xùn)誡，最終導(dǎo)致盛極而衰。可見“生于憂患，死于安樂”，并不是一種怨天尤人、消極悲觀的情緒，而是一種胸懷全局、著眼長遠(yuǎn)的危機(jī)意識(shí)和戰(zhàn)略考量。
缺少憂患意識(shí)，是一個(gè)民族最大的憂患；看不到敵人，是一支軍隊(duì)最大的敵人。甲午戰(zhàn)爭前，日本全力擴(kuò)充軍力，舉國上下士氣高昂，以趕超中國為奮斗目標(biāo)，準(zhǔn)備進(jìn)行一場以“國運(yùn)相賭”的戰(zhàn)爭。截至甲午戰(zhàn)爭前夕，日本已經(jīng)建立了一支擁有6.3萬名常備兵和23萬預(yù)備兵的陸軍，以及艦艇總排水量7.2萬噸的海軍，超過了北洋海軍。但清政府大部分人對日本的認(rèn)識(shí)還停留在“蕞爾小邦”的階段，認(rèn)為“倭人為遠(yuǎn)患而非近憂”，從而放松國防建設(shè)和戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，結(jié)果導(dǎo)致戰(zhàn)爭慘敗，國家割地賠款，教訓(xùn)十分深刻。
戰(zhàn)史如燈，殷鑒不遠(yuǎn)。我們正處在一個(gè)競爭殘酷的年代，唯一不變的就是變化，任何軍隊(duì)都不能保證自己在任何時(shí)候都立于不敗之地，居安思危、未雨綢繆才是明智之舉。古羅馬韋格蒂烏斯說過：“如果你想獲得和平，那就準(zhǔn)備打仗吧！”天下雖安，忘戰(zhàn)必危。軍人的憂患，應(yīng)是靈魂深處的“狼煙”。
軍隊(duì)長期不打仗，最容易滋長守成思想，失去血性銳氣。思想上“馬放南山”，有時(shí)比現(xiàn)實(shí)中的“刀槍入庫”更可怕。周恩來很早就告誡大家：軍人如果喪失了敵情觀念，那就要犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。2015年9月3日，習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會(huì)上的講話中指出，“今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達(dá)摩克利斯之劍依然懸在人類頭上”。只要戰(zhàn)爭存在，準(zhǔn)備戰(zhàn)爭就一刻也不能停止。沒有長期準(zhǔn)備打仗、確保能打勝仗的思想，戰(zhàn)斗精神和意志必定十分脆弱，戰(zhàn)時(shí)不僅難擔(dān)使命，還會(huì)丟掉身家性命！人民解放軍永遠(yuǎn)是個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)，我們要密切關(guān)注國際形勢和周邊局勢的發(fā)展變化，自覺強(qiáng)化憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)，時(shí)刻保持“哪怕睡覺也要睜只眼”的高度警惕和“策馬待命箭在弓”的“引而待發(fā)”的備戰(zhàn)姿態(tài)，始終想著打仗，隨時(shí)準(zhǔn)備打仗。這樣，一旦威脅到來，我軍就可臨危不亂、從容制敵！
二
“法與時(shí)變，禮與俗化?！边@些年來，我們積極推進(jìn)中國特色軍事變革，在體制編制和政策制度調(diào)整改革上采取了一系列舉措，但領(lǐng)導(dǎo)管理體制不夠科學(xué)、聯(lián)合作戰(zhàn)指揮體制不夠健全、力量結(jié)構(gòu)不夠合理、政策制度改革相對滯后等深層次矛盾和問題還沒有得到有效解決。這些問題從根本上制約了軍隊(duì)建設(shè)和軍事斗爭準(zhǔn)備。
—2013年12月27日，習(xí)近平在軍隊(duì)一次重要會(huì)議上的講話
法與時(shí)變，禮與俗化―與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)中國特色軍事變革
“法與時(shí)變，禮與俗化”，出自漢代劉安《淮南子·氾論訓(xùn)》。原文是：“故圣人法與時(shí)變，禮與俗化。衣服器械各便其用；法度制令各因其宜。故變古未可非，而循俗未足多也?！币馑际钦f，法度是隨時(shí)勢的變化而變化的，禮節(jié)隨著習(xí)俗的不同而改變，衣服、器械各自方便其使用，法令、制度各自適合時(shí)宜。所以改變古法無可非議，因循守舊不值得贊揚(yáng)。習(xí)近平引用這段文字，清晰地告訴我們，要堅(jiān)決摒棄因循守舊、固步自封的習(xí)慣，根據(jù)時(shí)代條件的變化，順應(yīng)世界軍事革命發(fā)展大勢，著眼戰(zhàn)爭形態(tài)變化和未來軍事斗爭需要，大膽解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，積極推進(jìn)中國特色軍事變革，從根本上解決制約軍隊(duì)建設(shè)和軍事斗爭準(zhǔn)備的體制性障礙、結(jié)構(gòu)性矛盾和政策性問題，使國防和軍隊(duì)建設(shè)有一個(gè)大的發(fā)展。
《淮南子》又名《淮南鴻烈》《劉安子》，是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部著作，具有重要的文史價(jià)值，其博奧深宏的內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的思想文化資源。清代乾隆時(shí)編寫的《四庫全書總目》將其歸入“雜家”，屬于子部。
與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，始終是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因。早在戰(zhàn)國時(shí)期的法家，即提出“不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化”這一振聾發(fā)聵的時(shí)代強(qiáng)音。而“法與時(shí)變，禮與俗化”蘊(yùn)含的改革創(chuàng)新精神，始終是推動(dòng)社會(huì)變革圖強(qiáng)的強(qiáng)大動(dòng)力，不同歷史時(shí)期的歷史人物都發(fā)出了“法若有弊、不可不變”“天變不足畏、祖宗不足法”“凡事有經(jīng)必有權(quán)，有法必有化”等改革創(chuàng)新的強(qiáng)烈呼喚。清朝末年的改良派康有為，更將“法與時(shí)變，禮與俗化”作為維新變法的重要理論依據(jù)。歷史上關(guān)于改革的呼聲，都充分說明變革圖強(qiáng)是中國社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ彩侵腥A民族創(chuàng)造燦爛文明、為世界作出重要貢獻(xiàn)的文化基因。
與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)秉承的優(yōu)良傳統(tǒng)。我軍從創(chuàng)建那天起，就積極適應(yīng)形勢任務(wù)變化，不斷創(chuàng)新發(fā)展具有我軍特色的軍事制度和組織體制，為我軍從勝利走向勝利提供了堅(jiān)強(qiáng)可靠的體制機(jī)制保證。從三灣改編到新式整軍，從百萬大裁軍到總部、軍區(qū)、軍兵種體制的調(diào)整，我軍不斷根據(jù)國家安全和未來軍事斗爭的需求，持續(xù)推動(dòng)、不斷變革，實(shí)現(xiàn)了由單一軍種作戰(zhàn)向諸軍兵種聯(lián)合作戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，由以陸軍為主體的國土防御型軍隊(duì)向諸軍兵種聯(lián)合的攻防兼?zhèn)湫蛙婈?duì)轉(zhuǎn)變，由以陸軍為重點(diǎn)的合成軍隊(duì)發(fā)展模式向以海軍、空軍、火箭軍為重點(diǎn)的諸軍兵種協(xié)調(diào)發(fā)展的模式轉(zhuǎn)變，較好地履行了黨和人民賦予的使命任務(wù)。實(shí)踐表明，我軍現(xiàn)代化建設(shè)每一次突破和躍升都是通過改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，與時(shí)俱進(jìn)、以變革求發(fā)展是我軍由小變大、由弱變強(qiáng)的基本規(guī)律。
實(shí)踐發(fā)展無止境，機(jī)遇挑戰(zhàn)撲面來。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)的新軍事革命浪潮風(fēng)起云涌，以美國、俄羅斯為首的主要國家紛紛加快軍事變革，搶占軍事戰(zhàn)略制高點(diǎn)，爭奪國際軍事競爭新優(yōu)勢。在這場世界新軍事革命的大潮中，誰思想保守、固步自封，誰就會(huì)錯(cuò)失寶貴機(jī)遇，陷于戰(zhàn)略被動(dòng)。適應(yīng)世界范圍內(nèi)新軍事變革大勢，開創(chuàng)國防和軍隊(duì)建設(shè)事業(yè)發(fā)展新局面，動(dòng)力在改革，出路也在改革?！氨咧\也，因敵制勝，豈必泥于古哉?！北仨殘?jiān)決摒棄落后陳舊習(xí)慣，抓住當(dāng)前世界科技革命、產(chǎn)業(yè)革命、軍事革命蓬勃發(fā)展的歷史機(jī)遇，順勢而為，乘勢而上，加速推進(jìn)中國特色軍事變革，著力解決制約國防和軍隊(duì)建設(shè)的根本性矛盾問題，使國防和軍隊(duì)建設(shè)有一個(gè)大的進(jìn)步、大的發(fā)展，努力縮小同世界強(qiáng)國在軍事實(shí)力上的差距，努力掌握未來軍事競爭的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。
推進(jìn)中國特色軍事變革是一項(xiàng)具有開拓性的事業(yè)，注定是一座難攀的高峰、一場艱苦的長跑。但惟其艱難，才更需勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴。當(dāng)前，深化國防和軍隊(duì)改革正面臨難得機(jī)遇，也面臨前所未有的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，特別是領(lǐng)導(dǎo)管理體制不夠科學(xué)、聯(lián)合作戰(zhàn)指揮體制不夠健全、力量結(jié)構(gòu)不夠合理、政策制度改革相對滯后等，都是涉及利益的深層次矛盾和問題，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，沒有平坦的大路可推進(jìn)，每一步都需要付出巨大努力攻堅(jiān)克難。全軍官兵必須牢記使命，勇挑重?fù)?dān)，銳意進(jìn)取，扎實(shí)苦干，大膽創(chuàng)新，堅(jiān)決打贏改革這場攻堅(jiān)戰(zhàn)。
三
孫子說：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！”軍事戰(zhàn)略科學(xué)準(zhǔn)確，就是最大的勝算。
—2013年12月27日，習(xí)近平在軍隊(duì)一次重要會(huì)議上的講話
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也―提高軍事戰(zhàn)略籌劃的科學(xué)性、準(zhǔn)確性
“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！”原文出自春秋時(shí)期著名軍事家、政治家孫武所著《孫子兵法》中的《始計(jì)篇》，意思是說：用兵打仗之前，統(tǒng)帥都要在廟堂上進(jìn)行籌劃謀算，謀算得多，非常周密，勝過了敵方，在戰(zhàn)爭中取勝的機(jī)會(huì)就會(huì)多一些；相反，謀算很少，很不周密，不能勝過敵方，取勝的可能性也就會(huì)很小。更不用說那些根本不進(jìn)行謀算的了。從戰(zhàn)爭雙方事前謀算的比較中，便可以預(yù)知戰(zhàn)爭的結(jié)局將會(huì)是誰勝誰負(fù)了。
習(xí)近平引用這段話，旨在強(qiáng)調(diào)軍事戰(zhàn)略籌劃在軍事斗爭準(zhǔn)備中的極端重要性，我們必須不斷提高軍事戰(zhàn)略籌劃的科學(xué)性、準(zhǔn)確性，才能應(yīng)對國家安全形勢的發(fā)展變化，奪取未來軍事斗爭的主動(dòng)權(quán)。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。戰(zhàn)略謀劃是打贏戰(zhàn)爭的前提條件，必須預(yù)先籌劃，周密分析，正確判斷，謀定而后動(dòng)，先計(jì)而后戰(zhàn)。中華民族歷來有先謀后動(dòng)、慎戰(zhàn)廟算的傳統(tǒng)。被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”的《孫子兵法》，核心思想之一，就是孫子以“五事七計(jì)”為中心內(nèi)容的戰(zhàn)略預(yù)測思想和運(yùn)籌理論。強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)前做好戰(zhàn)略籌劃準(zhǔn)備，包括五事：道、天、地、將、法；七計(jì)：主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明。按照這幾個(gè)方面，來比較自己和敵人的優(yōu)劣，就可以知道勝負(fù)。謀算多的勝算大，謀算少的勝算少，不謀算的只能被動(dòng)挨打，只有死路一條。可見，戰(zhàn)略謀劃在戰(zhàn)爭中是極為重要的。
毛澤東更是戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)爭指導(dǎo)的藝術(shù)家，他的戰(zhàn)爭決策始終建立在精確計(jì)算和周密運(yùn)籌之上。他特別重視戰(zhàn)略謀劃，曾經(jīng)多次指出，要制定中國革命戰(zhàn)略指導(dǎo)，首要問題是搞清誰是我們的敵人，誰是我們的朋友。他提出的“不打無準(zhǔn)備之仗、無把握之仗，每戰(zhàn)都應(yīng)力求有準(zhǔn)備，力求在敵我對比條件下有勝利的把握”等，更是我軍的十大軍事原則之一，對我軍取得革命戰(zhàn)爭勝利具有重大決定性指導(dǎo)作用。
“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外?！彪S著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和在軍事領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，戰(zhàn)爭形態(tài)發(fā)生了深刻變化，戰(zhàn)爭形勢瞬息萬變，制約因素錯(cuò)綜復(fù)雜，軍事戰(zhàn)略謀劃、作戰(zhàn)“廟算”等不僅沒有過時(shí)，反而愈加重要而突出。只有對未來戰(zhàn)爭有正確預(yù)測，對現(xiàn)代戰(zhàn)爭制勝機(jī)理進(jìn)行精確把握，做到軍事戰(zhàn)略籌劃科學(xué)、廟算周密，軍隊(duì)才能充分準(zhǔn)備，才能不打無把握之仗，在戰(zhàn)場上的勝算才越大。
增強(qiáng)軍事戰(zhàn)略籌劃的科學(xué)性、準(zhǔn)確性，首先要解決好未來打什么仗、同誰打仗的問題。
要著眼國際戰(zhàn)略格局和國家安全形勢的深刻變化，著眼未來軍事斗爭的發(fā)展趨勢，科學(xué)進(jìn)行形勢研判，準(zhǔn)確把握未來軍事斗爭的基點(diǎn)和方式，牢牢把握軍事斗爭準(zhǔn)備的大方向。
要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)，根據(jù)國家安全問題范圍和領(lǐng)域不斷擴(kuò)大、軍隊(duì)擔(dān)負(fù)職能任務(wù)不斷拓展的實(shí)際，進(jìn)一步豐富發(fā)展積極防御的軍事戰(zhàn)略方針，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，有效指導(dǎo)和引領(lǐng)軍事斗爭準(zhǔn)備。
要立足復(fù)雜困難情況，堅(jiān)持不懈深化和拓展軍事斗爭準(zhǔn)備，把敵情我情、戰(zhàn)場情況、作戰(zhàn)指導(dǎo)和戰(zhàn)法運(yùn)用搞清楚，做到一場戰(zhàn)爭多種預(yù)案、一種行動(dòng)多手準(zhǔn)備、一聲令下打贏戰(zhàn)爭。
（作者劉志輝系《平易近人—習(xí)近平的語言力量（軍事卷）》主編，彭和平、蔡世川系副主編）
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